Ավելի շատ լատինացիներ ընտրում են ճանաչել որպես աֆրո-լատինա

Ձեր Լավագույն Կյանքը

Էլիզաբեթ ասեվեդո

Երբ Այշա Քորտը գնում է հարմարավետ խանութ ՝ իր հարուստ շագանակագույն մաշկով և փոքրիկ մուգ կողպեքներով, նա գիտի, որ իսպաներեն խոսելու միջոցով խառնաշփոթություն առաջացնելու զորություն ունի: Դրամարկղի ետևում գանձապահները կպատասխանեն նրան կոտրված անգլերենով ՝ ցույց տալով տեսանելի զարմանք և կասկածի տակ դնելով, թե ինչպես է նա տիրապետում լեզվին:

«Ես տեղյակ եմ, թե ինչպես են մարդիկ ինձ տեսնում», - ասում է Վաշինգտոնում 34-ամյա պրոֆեսոր Քորթը, որի մայրը կուբացի է, իսկ հայրը հարավամերիկյան Գայանա երկրից է: «Բայց աֆրո-լատինա լինելը հենց այն է, ինչ ես եմ: Դա այն չէ, ինչը ես երբևէ ստիպված եմ եղել վերանայել: »

Afro-Latina կամ Afro-Latinx տերմինը, որը Latino արտահայտության վերջին փոփոխությունն է յուրաքանչյուրի համար, ով կընտրի սեռական երկուականները հեռացնել իրենց ինքնությունից - օգտագործվում է աֆրիկյան արմատներով Լատինական Ամերիկայի հետնորդներին նկարագրելու համար: Պարզ ասած ՝ Սև լատինոներ

Իսպաներենում գոյականները դասակարգվում են որպես արական կամ իգական սեռի: Գենդերային կողմնակալությունը վերացնելու համար շատ համայնքներ օգտագործում են «Լատինական» տերմինը որպես լատինական կամ լատինական այլընտրանք: Եթե ​​ինչ-որ մեկը նույնանում է որպես աֆրո-լատինական կամ աֆրո-լատինա, դա պարզապես նշանակում է. Նրանք աֆրիկյան ծագմամբ լատինամերիկացի են: Չնայած դա առնական տերմին է, Afro-Latino- ն օգտագործվում է հոգնակի տեսքով:

Կան միլիոնավոր աֆրո-լատինոներեն մարդիկ ամբողջ աշխարհում ՝ Հոնդուրասից մինչև Պուերտո Ռիկո մինչև Դոմինիկյան Հանրապետություն, որոնք ունեն մաշկի գույների հարյուրավոր համադրություններ և մազերի հյուսվածքներ , Բայց շատերի համար միավորող փորձը գալիս է նրանց տեսանելի Սևությունից: Չնայած ոմանք կարծում են, որ աֆրո-լատինական ճանաչելը անձնական ընտրություն է, մյուսները պնդում են, որ դա ավելի շատ կապ ունի մարդու ֆիզիկական հատկությունների հետ, օրինակ ՝ մաշկի գույնը և մազերի կառուցվածքը: Սև լատինացիները չունեն ավելի բաց մաշկ ունեցող լատինացիների արտոնությունը, մի փորձ, որն ավելի նման է աֆրո-ամերիկացիների ռասիզմին և պայքարին:

Հանրաճանաչ մշակույթը, սակայն, նոր է սկսել հասնել աֆրո-լատինացիների գոյությանը: Պատմականորեն, երբ Հոլիվուդը կամ ամսագիրը լուսաբանում են ունենալ ներկայացված լատինասերները, նրանք եղել են ավելի թեթեւ մաշկի վրա հայտնիներ, ինչպիսիք են Սալմա Հայեկը, Jենիֆեր Լոպեսը և Եվա Լոնգորիան: Վերջերս, աֆրո-լատինացի հայտնի մարդիկ բացում էին իրենց ինքնությունը, ինչպես հաղորդավարուհի և դերասանուհի ԼաԼա Էնթոնին, Նարնջագույնը Նոր Սևն է Dascha Polanco, և երգիչ և Սեր և հիփ-հոփ աստղ Ամարա Լա Նեգրան: Նա ասաց Refinery29- ին այս տարվա սկզբին, որ «շատ ամերիկացիներ ծանոթ են միայն աֆրոամերիկացիների ռասայական և գունաթափման պայքարին, բայց դա գոյություն ունի նաև լատինացիների համար»:

Aisha cort

«Մեծանալով ես ընդհանրապես չէի նույնանում իսպանախոսների կամ լատինասերների հետ, քանի որ կտեսնեի լատինական լրատվամիջոցներ և ինձ չէի արտացոլում», - ասում է 28-ամյա պանամացի և աֆրոամերիկացի կինոռեժիսոր Նիդիա Սիմոնը: Սիմոնեն հիմնադրել է « Բլակտինա ”2017-ին` ներկայացնելով Afro-Latina- ի հպարտությունը և ստեղծում է կարճամետրաժ ֆիլմ, որը կոչվում է Գինու գործարանը , Նա ավելացնում է, որ առաջին անգամ հիշում է «Afro-Latina» տերմինը լսել դոմինիկացի երգչուհի Kat DeLuna- ի հետ հարցազրույցում: «Ես միշտ ինձ ավելի շատ եմ ճանաչել Բնահյութ և Աբոնյան , և ես շփոթված էի, թե ինչպես կարող եմ իսպանախոս լինել և Սեվ. Լսելով ինչ-որ մեկի արտահայտությունն այնպես, ինչպես դա ինձ դուր եկավ »:

Առնչվող պատմություն @Jstlbby- ն Instagram- ի ոգեշնչող աստղն է

Մեղադրանքը ղեկավարում են ոչ միայն հայտնի մարդիկ: Շատ աֆրո-լատինացիներ սոցցանցեր են օգտվում ՝ արտահայտելու իրենց Սև հպարտությունն ու ծագումը ՝ ոգեշնչելով տասնյակ մարդկանց Instagram- ի հաշիվներ , հանդիպումներ, ինչպիսիք են Աֆրո-լատինո փառատոն Նյու Յորքում և նման անկախ վավերագրական ֆիլմեր Աֆրո-լատինոներ. Չսովորված պատմություն: Այս պատմություններից յուրաքանչյուրը բարձրացնում է շագանակագույն մաշկ ունեցող լատինացիների մշակութային իրազեկությունը ՝ աշխարհին հաղորդելով, որ աֆրոալատինները միշտ էլ գոյություն են ունեցել: Այժմ խաչմերուկային ինքնությունը վերջապես ավելի տեսանելի է դառնում և առավել ընդունված է հիմնական հոսանքի կողմից:

Մարդահամարի ձևեր և նմանատիպ դիմումներ կարող է նաև փոխվել արտացոլելու այն փաստը, որ լինելով լատինական, լատինա կամ լատինական է էթնիկ պատկանելությունը —Փուլը որոշելու միջոց ՝ հիմնվելով ձեր ընտանիքի գտնվելու վայրի վրա սկսած - ձերն է մրցավազք ավելի սերտորեն կապված է ձեր ֆիզիկական հատկությունների հետ:

2016 թ.-ին Pew Research Center- ը հրապարակեց իրենց ազգային առաջին ներկայացուցչությունը `լատինաամերիկացիներին հարցնելու համար` արդյոք նրանք ճանաչվում են որպես աֆրո-լատինական: Նրանք գտան դա 4-ից 1 լատինատառ ԱՄՆ-ում ՝ աֆրո-լատինական, ինչը նշանակում է, որ Միացյալ Նահանգներում յուրաքանչյուր չորրորդը պետք է ստուգի թե՛ «սևերը» և մարդահամարի կամ դիմումի ձևերի «Լատինական» տուփը: Բայց ինչպես կանգնած է, նրանք սովորաբար ստիպված են ընտրել մեկը կամ մյուսը:

Կարծում եմ, որ Afro-Latinx- ը իրոք մարդկանց նոր մուտքի կետ է տալիս, որպեսզի կարողանան ասել. «Ահա այն շատ բաներն ու վայրերը, որտեղից ես գալիս եմ»:

Pew հետազոտական ​​կենտրոնը պարզեց նաև, որ Կարիբյան ծովի արմատներով լատինամերիկացիները, ամենայն հավանականությամբ, կարող են ճանաչվել որպես աֆրո-լատինական: Տրամաբանական է. Տրանսատլանտյան ստրուկների առևտրի ընթացքում ավելի շատ աֆրիկացի ստրուկներ տեղափոխվեցին կղզիների իսպանական և պորտուգալական գաղութներ, քան Հարավային Ամերիկա կամ այն, ինչը հետագայում կդառնար ԱՄՆ: Դրան գումարենք այն փաստը, որ շատ ստրկացված սեւամորթ կանայք բռնաբարվել էին ստրկատերերի կողմից, և արդյունքը ռասայական ինքնության շատ բարդ ժառանգություն էր էթնիկական խմբի համար, որը, ի վերջո, կկոչվեր լատինո:

Եվ այդ ցավալի պատմության մի արդյունքը նշանակում է, որ լատինաամերիկյան շատ հետնորդներ անտեսում են իրենց աֆրիկյան արմատները կամ մերժում են բոլորը միասին:

«Իմ ընտանիքի որոշ մարդկանց համար բարին կապված է սպիտակության հետ, իսկ Սևը ՝ ստորության հետ», - ասում է 31-ամյա Դոմինիկացի-ամերիկացի Ալիսիան, ով նախընտրում էր չկիսվել իր ազգանունով ՝ իր ձևի պատճառով: ընտանիքը կարող է զգալ նրա ընդունելության մասին: «Իմ ընտանիքի անդամները անպայման կատակներ են անում այլ մարդկանց հետ` իրենց մաշկի երանգի կամ գույնի պատճառով ... սրանք բաներ են, որոնք լատինական մշակույթում հազվադեպ չեն լինում »:

Այդ խարանների և կարծրատիպերի պատճառով, շատ լատինուհի կանանց համար իրենց աֆրո-լատինա հռչակելը հեղափոխական է. ուղղակի մարտահրավեր այն հասկացությանը, որ լատինականները չեն կարող նաև լինել սև - և հայտարարություն, որ Սևը, իրոք, գեղեցիկ է ,

NYDIA SIMONE

Բայց այդ հայտարարությունը միշտ չէ, որ դյուրին է: Սեպտեմբերին աֆրո-լատինացի օդերևութաբան Քորալլիս Օրտիսը բնական մազերը հագնում էր WBBJ- ի եթերում Tenեքսոնում, Թենեսի նահանգ: Դոննա անունով հեռուստադիտողը բազմիցս զանգահարել է Օրթիսին ասելու, որ ատում է տեսքը, նույնիսկ թողնելով ռասիստական ​​ձայնային փոստ կոչելով Օրթիսի մազերը «n * ggery look»:

Օրտիզը ձայնագրման իր ձայնագրման սեփական տեսագրությունը ձայնագրեց և կրքոտ պատասխան է տեղադրել առցանց պաշտպանելով իր բնական լինելը:

«Տարիներ շարունակ գունավոր կանանց միշտ ասել են, որ իրենց մազերը պրոֆեսիոնալ կամ« կոկիկ »չեն աշխատատեղի համար, և տարիներ շարունակ գունավոր կանայք պետք է պահպանեն« սպիտակ գեղեցկության չափանիշները »՝ առաջ անցնելու համար, - գրել է Օրտիսը:

Առնչվող պատմություններ Առողջապահության ոլորտում ռասայական կողմնակալությունը ազգային համաճարակ է Կարդացեք Թայարի onesոնսի բացառիկ հատվածը

«Մի որոշ ժամանակ ես չէի սիրում իմ գանգուր մազերը, բայց հիմա սիրում եմ դրանք երկու եղանակով էլ կրել», - ասում է Օրտիսը: «Ես զգում եմ, որ դա հիմա ավելի հաճախ է տեղի ունենում. Մարդիկ ընդունում են իրենց ինքնությունը և չեն քիմիապես ուղղում իրենց մազերը: Նրանք ավելի հարմարավետ են հագնում իրենց մազերը, ինչպես բնական են թվում »:

Լատինական համայնքի շրջանում սև գիտակցության աճը ցուցադրվում է նաև ամենուր `ապրանքներից մինչ գեղարվեստական ​​կերպարներ: Մազերի խնամքի ընկերության MicMas Remix- ի կայքի ամենահայտնի իրերից մեկն է շապիկ «Todo pelo es pelo bueno» արտահայտությամբ, որը թարգմանաբար նշանակում է «բոլոր մազերը լավ մազեր են»: Դա ներկայացում է իսպանական սովորական «pelo malo» արտահայտության վրա, որը հաճախ օգտագործվում է լատինական մշակույթում ՝ «վատ մազերը» նկարագրելու համար. Եվ անցյալ տարի, DC Comics- ը ստեղծեց անթոլոգիա մասնակցելով աֆրո-լատինական առաջին սուպերհերոսը ՝ Պուերտո Ռիկոյի քոլեջի ուսանողուհի Լա Բորինկենյան, ով գտնում է իր գերտերությունները ՝ գնալով իր ընտանիքի ծագման կղզին:

Իմ էությունը, իմ տարածքը, իմ մարմինը վիճաբանության մեջ չէ: Քննարկման ենթակա չէ, որ ես գոյություն ունեմ այս աշխարհում, որում դու նույնպես գոյություն ունես:

Չնայած այս բոլոր պահերը շրջադարձային են, դրանք չեն նշանակում աֆրո-լատինական գիտակցության սկիզբը Ամերիկայում:

«Շարժումներ եղել են այդ մասին սեւություն տարիներ ու տարիներ ու տարիներ: Եվ ես կարծում եմ, որ սա նոր սերնդի ժամանումն է », - ասում է Էլիզաբեթ Ասեվեդոն` մրցանակակիր դոմինիկացի-ամերիկացի հեղինակ և գրող Բանաստեղծ X- ը , ում արտասանված բառ «Աֆրո-Լատինա» կտոր «Մի կողմից, դա իմ նման աֆրո-լատինական մարդկանց համար է, ովքեր իսկապես չեն մեծացել Սևերի լեզվով մեր տնային տնտեսություններում: Ինձ նման մարդիկ, ովքեր հասկացել են. Ես միշտ գիտեի, որ կա մի պատմություն, որի մասին մենք չենք խոսել ... »

«Մյուս կողմն այն է, որ դա այն մարդիկ են, ովքեր գիտեին, որ նրանք Սև են, որոնց ծնողները նման էին« Դու Սև ես », բայց գուցե միշտ չէին իմանում, թե ինչպես դա կարգավորել իրենց Latinx կողմով», - ավելացնում է նա: «Կարծում եմ, որ Afro-Latinx- ը իսկապես մարդկանց նոր մուտքի կետ է տալիս, որպեսզի կարողանան ասել.« Ահա այն շատ բաներն ու վայրերը, որտեղից ես գալիս եմ »:

Հասմիկ սամորա

Azազմին Սամորա, 28-ամյա աֆրո-լատինա Դոմինիկացի լուսանկարիչ ով ապրում է Նյու Յորք քաղաքում, ասում է, որ իրեն ամեն քայլափոխին հիշեցնում է իր Սևության մասին:

«Ես ստիպված էի խաղահրապարակում ընտրել որպես 8 տարեկան երեխա, եթե ուզում էի լինել Սևամորթ կամ եթե ուզում էի լինել լատինոֆիկացիան ՝ ելնելով այն դեպքից, երբ մյուս երեխաները սովորում էին պատմություն, ցեղ և ազգային պատկանելություն», - ասում է նա: Վերջերս Սամորան դադարեցրել է մազերի ուղղումը քիմիական հանգստացնող միջոցներով ՝ նախընտրելով նրան թողնել աֆրո աճը:

Քանի որ, նա ասում է, որ երբեմն օդանավակայանում մարդիկ իր հետ իսպաներեն չեն խոսի, միկրոագրեսիա, որը կարող է ցավոտ լինել:

Ես պետք է ընտրեի խաղահրապարակում, եթե ուզում էի լինել Սև կամ Լատինա, ելնելով այն բանից, թե ինչ են սովորում այլ երեխաներ պատմության և ցեղի մասին:

« Ես տխուր եմ այն ​​մտքից, որ այնտեղ կան մարդիկ, ովքեր մտածում են, որ ես լատինուհի չեմ: Ինչպե՞ս կարող ես նույնիսկ կասկածի տակ դնել իմ ինքնությունը: Իմ էությունը, իմ տարածքը, իմ մարմինը վիճաբանության մեջ չէ: Քննարկման ենթակա չէ, որ ես գոյություն ունեմ այս աշխարհում, որում դու նույնպես գոյություն ունես », - ասում է Սամորան:

Դա իրողություն է, որն ընդգծում է այս աճող շարժման բազմաթիվ մարտահրավերներից մեկը: Afro-Latina (կամ Afro-Latinx) տերմինի աճող ժողովրդականությամբ, ով իսկապես ստանում է պահանջել այն

Պուերտո Ռիկոյի դերասանուհի inaինա Ռոդրիգեսը, օրինակ, ունեցել է ստացել է ջերմություն այն բանի համար, որ նա իրեն անվանում էր աֆրո-լատինա ՝ ունենալով բաց մաշկ և ուղիղ մազեր ՝ տալով նրան այնպիսի առավելություն, որը չունեն ավելի մուգ մաշկ ունեցող լատինացիները:

ԱՄՆ-ում 4 մարդուց 1-ը ճանաչվում է որպես աֆրո-լատինական:

Սամորան կարծում է, որ սա ավելի մեծ խնդրի ցուցիչ է. Afro-Latino- ն միտում կամ փուլ չէ, բայց մարդիկ, ովքեր ցանկանում են իրենց հարմարության դեպքում պահանջել Սևություն: է ,

«Ես դրա հետ կապված իրական խնդիր ունեմ, քանի որ սա անվտանգ տարածք է, որը մենք ստեղծել ենք մեզ համար», - ասում է Սամորան: «Կարծում եմ, որ շատ մարդիկ ուզում են ասել, որ իրենք ճնշված են, որպեսզի նրանք կարողանան ցատկել ինքնությունների միջև և ընդունվել բոլորի մեջ: Բայց ինձ պես կանանց համար սա մի տերմին է, որն ընդգրկում է մեր բոլոր ինքնությունները մեկ անվան տակ, որպեսզի մենք մեզ հարմարավետ զգանք և ընտրություն կատարելու կարիք չունենանք: Եթե ​​դու կարող է ընտրեք և ընտրեք, դուք հաստատ աֆրո-լատինա չեք »:

Մինչ Սև ինքնությունն ընդունելու շարժումն ընդլայնվում է, այս խաչմերուկում դեռ կան կանայք, ովքեր նախընտրում են այլ պիտակներ, ինչպես Janանել Մարտինեսը, լրագրող և կայքի հիմնադիր Ain't I Latina ,

Janանել Մարտինես

«Աֆրո-Լատինան նախատեսված է Սևությունը կենտրոնացնելու համար, բայց ես այդ տարիների ընթացքում փոփոխություն եմ տեսել», - ասում է Մարտինեսը: Որպես Սև Հոնդուրաս, որը նաև Գարիֆունա է (առանձին էթնիկ խումբ, որը նույնպես առկա է Գվատեմալայում, Նիկարագուայում և Բելիզում), Մարտինեսի հյուսված մազերը, խորը շագանակագույն մաշկը և առօրյա փորձը նրան թողնում են որոնել իր Սևության տերմինը, որը բոլորովին աններողամիտ է: Այսպիսով, նա սկսում է իրեն անվանել ինչպես Սեվ , իսպաներեն մի բառ, որը թարգմանվում է պարզապես. «Սև կին»:

«Աֆրո-Լատինան տերմին է, որն ես օգտագործում եմ հարմարավետության համար, երբ ասում եմ.« Ես սեւամորթ կին եմ, մինչդեռ մշակութային առումով ես զգում եմ, որ իմ համայնքը Լատինական Ամերիկայում է », - ասում է Մարտինեսը: «Բայց մենք այս պայմաններից առաջ Սև էինք, և դրանից հետո Սև ենք: Երբ մենք շրջում ենք այս խելահեղ քաղաքական մթնոլորտում, ես ավելի մեծ կարիք եմ տեսնում Սփյուռքի ողջ Սևերի միավորման:

Առնչվող պատմություններ Մազերի ամենամեծ բնական արտադրանքը Այո, սեւ կանայք կարող են մաշկի քաղցկեղ ունենալ

Բայց նույնիսկ եթե շարժումն աճում և զարգանում է, դեռ կան լատինացիներ, որոնք դեռ պատրաստ չեն ամբողջովին գրկել իրենց արմատները:

«Աֆրո-Լատինան նոր բան է. Եվ չեմ կարծում, որ դրանում ինչ-որ բան այն չէ, բայց չեմ կարծում, որ այդ գիտակցությունը ես ունեմ», - ասում է Բրուքլինում բնակվող լատինա Ռեյնան, ով նույնպես նախընտրեց չհրապարակվել իր անունով նրա բարդ հարաբերությունները իր ինքնության հետ: Չնայած նրան, որ հաճախ ու նույնիսկ սխալ են ընկալվում որպես աֆրոամերիկացի ժամադրություն Սեւ տղամարդիկ , Ռեյնան ասում է, որ կարծում է, որ Լատինա տերմինը բավարար է իր փորձը նկարագրելու համար:

«Եթե ինչ-որ մեկն ինձ աֆրո-լատինա է անվանում, ես ուրախ եմ նմանվել‘ Այո, ես հաստատ աֆրիկյան արմատներ ունեմ, դրանից չեմ խուսափում », - ասում է նա: «Բայց երբ ես ինքս ինձ նայում եմ, այլ բաներ եմ տեսնում. Իմ մազերի հյուսվածքն ու մաշկի գույնը, ես անպայման չգիտեմ, որ ես ինձ աֆրո-լատինա կանվանեի ... Ինձ թվում է, որ այդպիսին չէ նկարագրական բավական է, թե ով եմ ես: Չեմ կարծում, որ դա նույնպես ինձ կսահմանի »:

ԷԼԻABԱԲԵԹ ԱԿԵՎԵԴՈ

Այշա Քորտն ասում է, որ վերջում «ոչ ոքի ինքնությունը չես կարող պարտադրել: Բայց ես անձամբ Կարծում եմ ՝ բոլորը պետք է ընդունեն իրենց արմատները »:

Քորթի փորձերը, որպես աֆրո-լատինա, մեծապես սպիտակ դպրոցում մեծանալով, սովորեցրին նրան, որ իր ընտանիքից այն կողմ նա կարող է ընկալվել որպես կողմնակի անձ, բայց նրա Սևությունն ու նրա լատինական ինքնությունը միշտ նույնն են լինելու: Նա նույնիսկ մայրենիի իմացությունը վերածել է ձեռնարկատիրության ՝ իր իսպաներենի ուսուցողական ձեռնարկություն հիմնելով և խրախուսելով այլ սեւամորթ կանանց, որքան էլ որ նրանք ճանաչեն, այլ լեզու սովորել:

Դա հոգեկան հանգստություն է, որը նա ցանկանում է իրեն նման բոլոր կանանց համար, որոնց կարող են անտեսել, հարցաքննել կամ ասել, որ դրանք բավարար չեն:

«Երբեմն զգում ես, որ պետք է ապացուցես դա, բայց ես դա վաղուց եմ հաղթահարել», - ասում է Քորտը: «Ես պարտավոր չեմ ինչ-որ մեկին ինչ-որ բան ապացուցել: Սա ես եմ, և ես պարզապես հիանալի հիբրիդ եմ դարձել »:

Այս բովանդակությունը ստեղծվում և պահվում է երրորդ կողմի կողմից և ներմուծվում է այս էջ ՝ օգնելու օգտվողներին տրամադրել իրենց էլ. Փոստի հասցեները: Այս և նմանատիպ բովանդակության վերաբերյալ լրացուցիչ տեղեկություններ կարող եք գտնել piano.io գովազդում - Շարունակեք կարդալ ստորև