Univision- ի Իլիա Կալդերոնն ասում է, որ մարդիկ հաճախ չեն հավատում, որ նա լատինուհի է
Ամանց
Գեթի - Իլիա Կալդերոնը առաջին աֆրո-լատինացին է, ով խարսխում է մեկ շաբաթվա ընթացքում ազգային լրատվական թողարկումը ԱՄՆ-ում
- Իր նոր հուշագրություններում Կալդերոնը բացում է իր ինքնությունը ՝ որպես աֆրո-լատինա; նրա պատմությունը կազմող հարցազրույցը ատելության խմբի առաջնորդի հետ; մայրություն և ամուսնություն ; և բաժանված Ամերիկայում որպես լրագրողի դերը:
- Ստորև Կալդերոնը խոսում է Կոլումբիայից տեղափոխվելուց հետո ԱՄՆ-ում իր առաջին ամիսների մասին
2017-ին Univision- ի լրատվական հաղորդավարը Իլիա Կալդերոնը վերնագրերը վերնագրեց ինքն իրեն Հյուսիսային Կարոլինայում Կու Կլուքս Կլանի առաջնորդ Քրիս Բարկերի հետ հարցազրույցից հետո: Նա սառը տեղեկացրեց Կոլումբիայի ներգաղթյալ և ԱՄՆ քաղաքացի Կալդերոնին, որ վերջին 20 տարվա ընթացքում նա իր սեփականության առաջին սեւամորթն է, և սպառնաց «այրել» նրան: Ձայնի անսասան Կալդերոնը վիճաբանության ժամանակ իրեն պահեց. «Մաշկի գույնս ինձ չի որոշում», - ասաց նա:
Առնչվող պատմություններ
Մարիա Հինոջոսան անզիջող լատինա է 
Naya Rivera- ի ազդեցությունը Latinx համայնքի վրա 
Լատինացիներն այժմ նույնանում են որպես աֆրո-լատինա Դա միայն նրա լուսավոր հուշագրության բացման ժամանակ է, Խոսելու իմ ժամանակը. Հետ վերցնել նախնին և դիմակայել ցեղին , որ Կալդերոնը խոստովանում է այն վախը, որն ինքը զգացել է այդ պահին ՝ ցած նետվելով ռասիզմի ծայրահեղ վարկածի վրա, որը մշտապես եղել է իր ողջ կյանքը:
«Ես նստած էի ատելության առջև ՝ անձնավորված, հենց այն ատելության ողորմության համար, որը միշտ ուզում էի նայել աչքերին` հույս ունենալով գտնել պատասխաններ այն բազմաթիվ հարցերի, որոնք ունեի մանկությունից: Ինչո՞ւ են մերժում մեզ: Ինչու՞ է մաշկի գույնը սահմանում մեզ: Ո՞րն է այդպիսի մաքուր ատելության աղբյուրը »: Կալդերոնը գրքի առաջին էջերում հարցնում է.
Ամբողջ ընթացքում Խոսելու իմ ժամանակը. Հետ վերցնել նախնին և դիմակայել ցեղին , Կալդերոնը պատմում է, թե ինչպես է իր մրցավազքը հատվում իր փառասիրության հետ. Նախ ՝ որպես Կոլումբիայի աֆրո-լատինա, որը վիրավորվեց դպրոցի բակի ծաղրերից: ավելի ուշ ՝ որպես ԱՄՆ ներգաղթյալ, մարգինալացված լատինական փոքրամասնության մաս, և այնուհետև որպես առաջին առաջին աֆրո-լատինա, որը խարսխեց ազգային լրատվական թողարկում ԱՄՆ – ում
Աստրիդ ՍտավիարզGetty Images Կալդերոնը ծնվել է Էլ Չոկո քաղաքում, Կոլումբիայի արևմտյան շրջանում, որը հայտնի է իր գեղեցիկ լողափերով, անհավատալի կենսաբազմազանությամբ և երկրում աղքատության ամենաբարձր ցուցանիշը , Մարզը նաև տուն է հանդիսանում ա աֆրո-կոլումբիական բնակչության մեծամասնությունը , որի մաս է կազմում Կալդերոնը:
- Կասկած չկա. Ես ՝ Իլիա Կալդերոն Չամաթը, սև եմ: Կոլումբիացի, լատինաամերիկացի, իսպանախոս, աֆրո-կոլումբիացի, խառը և ցանկացած այլ բան, որը մարդիկ կարող են ցանկանալ ինձ զանգահարել կամ ես նախընտրում եմ ինձ անվանել, բայց ես միշտ սև եմ: Ես կարող եմ կրել կաստիլական հրեա և սիրիացի արաբ ազգանուններ, բայց աշխարհի աչքում ես պարզապես սև եմ », - գրում է Կալդերոնը:
Երբ նա տեղափոխվեց Ֆլորիդա 2001-ին ՝ Telemundo- ի հետ աշխատանքի համար, Կալդերոնը շատերի մոտ ապշեց, երբ իմացավ, որ մարդը կարող է լինել կոլումբիացի և Սև. Նա նկարագրում է 9/11-ի շրջանում Կոլումբիայից դեպի ԱՄՆ ցատկը որպես «եռակի ցատկ ՝ առանց ցանցի տրապից»: Բախվելով լեզվական և մշակութային խոչընդոտների ՝ նույնիսկ մթերային խանութ այցելելը կարող է «հուսահատության մեջ գցել»:
Ստորև բերված հատվածում Կալդերոնը նկարագրում է իր առանձնահատուկ փորձը մշակութային ցնցման հետ կապված, որը շատ օտարերկրացիներ ծանոթ կտեսնեն: «Դա մի փուլ է, որտեղ բոլոր եկվորները տառապում են ավելի կամ պակաս աստիճանի. նրանք, ովքեր զգացել են դա, հիանալի կհասկանան ինձ », - գրում է նա: Նրա դժվարությունները սրվեցին միայն 11/11-ից հետո, երբ կասկածանք առաջացրեց նրա մյուս ազգանունը ՝ Չամաթ:
Գործավարը խոսեց ինձ հետ արագ կրակող անգլերենով: Երբ ես աղաչում էի նրան շարունակել իսպաներեն կամ դանդաղ խոսել, կինը ՝ Սև և հիսուն տարեկան, հագավ ակնոցները ՝ ինձ ավելի լավ նայելու համար:
«Սիրելիս, մի ասա, որ դու անգլերեն չես խոսում», - ասաց նա:
Ես միանգամից ստացա այն, ինչ կատարվում էր. Նա մտածեց, որ ես իր նման սեւամորթ ամերիկացի եմ: Թե՞ ես պետք է ասեմ «աֆրոամերիկացի»: Այդ պահին ես հասկացա, որ սեւամորթ ամերիկացիներն ինձ տեսնում են որպես սեւամորթ: Շուտով ես հայտնաբերեցի, որ չնայած ինձ այդքան կոլումբացի էի զգում, բայց ես կոլումբիացու տեսք չունեի, նույնիսկ իմ կոլումբիացի հայրենակիցների համար, ովքեր որոշ ժամանակ ապրում էին այստեղ:
«Դու կոլումբիացի ես Իսկապե՞ս »: նրանք կխնդրեին ՝ չթաքցնելով իրենց զարմանքը խանութում, բժշկի գրասենյակում կամ ռեստորանում: «Ես կարող էի երդվել, որ դու ամերիկացի ես, որ իսպաներեն չես խոսում»:
Խոսելու ժամանակս. Իլիա Կալդերոնի նախնիների վերադարձը և դիմակայելը 27,00 դոլար$ 15,88 (41% զեղչ) ԽԱՆՈՒԹ ՀԻՄԱ Ոմանք ինձ հարցնում էին ՝ ես դոմինիկացի՞ եմ, թե՞ պուերտորիկացի: Մյուսներն ասում էին, որ դեմքս շատ բնորոշ է այստեղ կամ այնտեղ: Նրանք միշտ պատճառ էին գտնում կատալոգել ինձ որպես այլ բան, բացի Լատինայից, առավել եւս ՝ կոլումբիայից: Ես պարզապես նման չէի այն նախատիպին, որը բոլորը տեսնում էին իմ երկրի բոլոր այդ հաջող երեկոյան սերիալներում: Սա ինձ ուժեղ հարվածեց, քանի որ ամբողջ կյանքում ես ինձ ավելի շատ կոլումբացի էի զգում, քան սուրճը, քան արեփաները, քան բանանն ու իմ Chocoana ջունգլիները:
Հարցը, որը միշտ հետևում էր իմ ծագման վերաբերյալ հարցերին, հետևյալն էր. «Բայց ... Կոլումբիայում սևեր կան՞»: «Այո, իհարկե» ասելուց առաջ ես խորը շունչ կքաշեի, քանի որ չէի ուզում կոպիտ թվալ: Շուտով ես հասկացա, որ միայն մենք ենք մեղավոր այս հարցումի համար, քանի որ մենք ՝ Կոլումբիացիներս, որպես ազգ, այսքան ժամանակ սպիտակել էինք մեր պատմությունը. Մինչև այդ օրը մենք նույնիսկ սպիտակեցրեցինք լուսավոր Խուան Խոսե Նիետո Գիլի այդ դիմանկարը Նիետո Գիլը միակն էր Կոլումբիայի Սև նախագահ] ,
«Ես պարզապես նման չէի այն նախատիպին, որը բոլորը տեսնում էին իմ բոլոր այդ հաջող երեկոյան սերիալներում»:
Ինչպե՞ս ես կարող էի աշխարհին մեղադրել այն բանի համար, որ մենք չգիտեինք, որ մենք գոյություն ունենք, եթե մենք չհայտնվեինք մեր սեփական վեպերում, կամ Խուան Վալդեսի և նրա հարուստ սուրճի միջազգային շուկայավարման արշավներում կամ արտահանվող ընդհանրապես: Ինչպե՞ս կարող էի ակնկալել, որ Նյու Jերսիի կամ Կենտուկիի հարևանը իմանա, թե ինչ գույնի ենք մենք Էլ Չոկոյում, եթե նա չգիտեր, թե որտեղից պետք է սկսեր Էլ Չոկոն: Նույնիսկ Մայամիի երեկույթների և դյութիչ գիշերների ընթացքում այլ լատինոներեն ընդմիջում էին վերցնում Grupo Niche- ից պարելուց և հետո զարմանքով գործում, երբ տեսնում էին ինձ պարի հարկում, իմ մուգ մաշկով և կոլումբիական շեշտով: Մի անհանգստացեք, որ Grupo Niche- ի բոլոր անդամները ինձ նման են:
Պարահրապարակից փողոցներ պատմությունները չէին դադարում: Նույնիսկ մայրս, երբ վերջապես եկավ ինձ տեսնելու, ընկավ հենց ներս: «Նայեք այդ Սև տղամարդուն, որը վարում է այդ թանկարժեք մեքենան», - ասաց նա: «Դուք դա չեք տեսնում Կոլումբիայում»: Նրա գլխում չկար փող ունեցող աֆրո-հետնորդ տղամարդու պատկեր, եթե նա մարզիկ կամ նկարիչ չէր: Բայց Մայամիում աֆրո-սերունդ ունեցող մարդիկ ուտում էին թանկարժեք ռեստորաններում, գնում էին նորաձեւ խանութներից, և ոչ ոք զարմացած չէր թվում: Ես այստեղ սեւամորթ լինելու և այնտեղ սեւամորթ լինելու տարբերությունները վերագրեցի այն փաստին, որ ամերիկյան հողում մենք կարող էինք օգտագործել այն պատմական ակտիվությունը, որի մասին ավելի վաղ խոսել էի:
Կոլումբիայում մենք պաշտոնական բռնաճնշումների չենք ենթարկվել, ինչպես Միացյալ Նահանգներում, այնպես որ մենք օգուտ չենք քաղել քաղաքացիական իրավունքների շարժումից նույնքան բարդ և հեղափոխական, որքան այս երկիրը ՝ իր մեծ նվաճումներով և մեծ հակադրություններով, որը ունեցել էր 1960-ականներին: ,
Մի խոսքով, այս նոր աշխարհում, որտեղ ոչ ոք չէր կարող գուշակել իմ ազգությունը, համենայն դեպս, ավելի շատ հնարավորություններ կան, չնայած, ակնհայտորեն, դա երբեք չի եղել և դեռ չի եղել խոստացված հավասարության կամ արդարության երկիրը, և դեռ շատ պայքարներ կան: պայքարել հանուն ու հաղթել: Վերջերս գլխումս ընկածը դրա պատկերն է երկու հեծյալ ոստիկանություն Գալվեստոնում, Տեխաս, պարանով առաջնորդելով մի երիտասարդ Սև մարդու: Նվաստացման գործողություն, մարդկության իսպառ բացակայություն, տեսլական, որը հիշեցնում է ստրկության ծանր տարիները: Գրասենյակը, որտեղ նշանակվել էին երկու գործակալները, ներողություն խնդրեց և խոստացավ վերացնել այդ պրակտիկան, որպեսզի նման աղաղակող արարքը չկրկնվի: Ես չէի էլ կարող հավատալ, որ դա դեռ օրինական է և ընդունված քսանմեկերորդ դարում ամերիկյան հողի վրա:
Չնայած խտրականության որոշ օրինաչափություններին, որոնք, ցավոք, կրկնում են, այն հնարավորությունները, որոնց մասին ես միշտ խոսում եմ, մի փոքր ավելի շատ են այստեղ ՝ համեմատած Կոլումբիայի հետ, որտեղ Սևերը կարծես թե դատապարտված են աղքատ և երջանիկ լինել մեր աղքատության մեջ:
Այս բովանդակությունը ներմուծված է Instagram- ից: Գուցե դուք կարողանաք նույն բովանդակությունը գտնել այլ ձևաչափով, կամ կարող եք ավելի շատ տեղեկություններ գտնել նրանց կայքում:Դիտեք այս գրառումը Instagram- ումԳրառում, որը տարածել է Իլիա Կալդերոնը: (@iliacalderon)
Մեր երկրներում նրանք մեզ վաճառել են մի պատկեր, որքան էլ դաժան, կեղծ է, այն մասին, որ Սևը բավարարված չէ աղքատությամբ, իր օրերն անցկացնում է ուրախ երգ ու պարով, իսկ ոտքերը ավազի մեջ, առանց գրպանում ոչ մի դրամ: Դա մեծ սուտ է, ստեղծված այս համայնքների վրա ազդող հնարավորությունների բացակայությունն արդարացնելու համար: Այնպես չէ, որ մերոնք չեն ցանկանում գերազանցել իրենց, կամ չգիտեն, թե ինչպես է, պարզապես կրթության և լավ աշխատավարձ ստացող աշխատատեղերի հասանելիությունը սահմանափակ է, գրեթե զրոյական: Zeroրոյական հնարավորություններով և բոլոր մակարդակներով կոռուպցիայի պատճառով ամենաանպաստ համայնքներին հատկացված փողերը գողանալով, իհարկե մարդիկ աղքատության մեջ են:
Աղքատ լինելուց հետո նրանք անում են հնարավոր ամեն ինչ: Բայց մենք չենք կարող մեզ մտածել, որ նրանք նախընտրում են սալսա պարել ՝ քոլեջ ընդունվելու կամ բիզնես հիմնելու փոխարեն: Դա արխայիկ, իմպերիալիստական և նեոկոլոնիալիզմի տեսլական է, արժանի այն պարոնների, ովքեր Նիետոյի դիմանկարը թաքցրեցին նկուղում, որպեսզի ոչ ոք չտեսնի Սև տղամարդուն, որի նախագահական խաչը կրծքին էր դրված:
Վերադառնալով Մայամիի փողոցներ, և չնայած մայրիկիս, որը լավ բաներ տեսավ իմ նոր երկրում, կասկածներն ինձ վրա հարձակվեցին. Արդյո՞ք ես ճիշտ երկիր էի եկել: Կոլումբիայում ես անձնապես և մասնագիտորեն ավելի առաջ կգնայի՞: Սեպտեմբերի 11-ի սթրեսը և դրան հաջորդած տեղեկատվության պտտահողմը, որի մեջ ես հայտնվել էի իմ ժամանման ժամանակ, ինձ տատանեցին, հատկապես այն պատճառով, որ ամեն ինչ փոխվել էր:
«Կասկածներն ինձ վրա հարձակվեցին. Ես ճիշտ երկիր էի եկել»:
Սեպտեմբերի 11-ին և դրանից հետո ամբողջ երկիրը փոխակերպվեց. Նոր վախեր, նոր կանոններ և օրենքներ, տնտեսական նոր իրավիճակ և այլատյացության և հակագաղթողների զգացմունքներ: Արաբական հնչող ամեն ինչ արթնացրեց վախն ու անվստահությունը: Իսլամական աշխարհի նկատմամբ խտրականությունը միացավ և երբեմն գերազանցեց սեւամորթների դասական և արմատավորված մերժումը:
Այս նոր սցենարը ստիպեց ինձ վերանայել իմ երկրորդ ազգանունը ՝ Չամաթ, որը երբեմն կասկածներ էր հարուցում օդանավակայաններում: Ես գալիս եմ մի երկրից, որտեղ կա Մերձավոր Արևելքի մեծ համայնք: Խոսել Կոլումբիայի մասին ՝ առանց սիրի-լիբանանյան ներդրումները ներառելու, նշանակում է հրաժարվել ամբողջական պատկերը տեսնելուց: Իմ հայրական նախապապը մեկն էր այն հազարավոր, այսպես կոչված, թուրքերից, ովքեր տասնիններորդ դարի վերջին վայրէջք կատարեցին Կարտախենում ՝ փախչելով Օսմանյան կայսրությունից: Սիրիան, Լիբանանը և Պաղեստինը մնացին թուրքական տիրապետության տակ: Ատլանտյան օվկիանոսի այն կողմում գտնվող նոր ու հետաքրքիր երկրների մասին լուրերը, որտեղ նրանք կարող էին ազատ լինել, նրանց համարձակություն տվեցին գրանցվել միակողմանի ուղևորությունների:
«Ահա ես շրջում էի աշխարհով մեկ արաբական ազգանունով և սեւ մաշկով»:
Հիմնականում նրանք նախաձեռնող երիտասարդներ էին, Բարրանկուիլայում, Կարտագենայում և Բոգոտայում առևտրի վաճառողներ: Տասնամյակների ընթացքում նրանք բացեցին իրենց առաջին ձեռնարկությունները, որոնք վաճառում էին գործվածքներ, թելեր և ամեն տեսակի իրեր: Քսաներորդ դարի կեսերին սիրիահայ-լիբանանյան համայնքը կարողացավ մասշտաբավորել երկրի սոցիալական հիերարխիաները ՝ իրենց երեխաներին քոլեջ ուղարկելով և հաջող բիզնեսներ հիմնելով: Ուստի տարօրինակ չէր գտնել մեծ արաբների ազգանունները մեծ բժիշկների, իրավաբանների, մտավորականների և ներկայիս քաղաքական գործիչների շրջանում: Դոն Կառլոս Չամաթը և նրա փոքրիկ խանութը Էլ-Չոկոյի մի անկյունում, որը ռահվիրա և արկածախնդիր սիրիացիներից մեկի որդին էր և նրան սիրահարված աֆրո-կոլումբացի մի կին, այդ ալիքի մի մասն էին:
Հիմա, ահա ես, շրջում էի աշխարհով մեկ արաբական ազգանունով և սեւ մաշկով: Երբ ինձ հարցաքննեցին ներգաղթի անցակետերում, և ես ռիսկի դիմեցի անգլերեն խոսել, իմ ուժեղ առոգանությունը չօգնեց և էլ ավելի ապակողմնորոշեց: Ես որոշեցի իսպաներեն պատասխանել `ծագումս պարզ դարձնելու համար.« Այո, ես Կոլումբիացի եմ, իհարկե ես Կոլումբիացի եմ ... այո, Կոլումբիայում կան Սևեր ... այո, որքան հետաքրքրասեր, ճշմարիտ ... »: Ես անընդմեջ նույն խոսակցությունն ունեի, ինչպես քերծված ձայնագրությունը:
Այսպիսի այլ պատմությունների համար Գրանցվեք մեր ամսագրի համար ,
Այս բովանդակությունը ստեղծվում և պահվում է երրորդ կողմի կողմից և ներմուծվում է այս էջ ՝ օգնելու օգտվողներին տրամադրել իրենց էլ. Փոստի հասցեները: Այս և նմանատիպ բովանդակության վերաբերյալ լրացուցիչ տեղեկություններ կարող եք գտնել piano.io գովազդում - Շարունակեք կարդալ ստորև