Ցատկելու հարսանեկան ավանդույթի ծագումը
Կուսակցության Պլանավորում
Ես կես դար եմ ծախսել (այկեր) գրելով ռադիոյի և տպագրության համար՝ հիմնականում տպագիր: Հուսով եմ, որ դեռևս կտտացնում եմ ստեղները, երբ վերջին շունչս եմ վերցնում:
Սա 1822 թվականին Անգլիայի փայտե փորագրություն է, որը պատկերում է ցախավելով ցատկել:
Դարեր շարունակ նորապսակ զույգերը իրենց հարսանեկան արարողության շրջանակներում ցախավել են ցատկել: Սովորույթի ծագումը անհասկանալի է, բայց այն տարածված էր Ամերիկայի ստրկացած մարդկանց շրջանում: 1970-ական թվականներից պրակտիկան վերածնվեց։
Ցատկելու ցախավելների ծագումը
Մտքի մի դպրոց ասում է, որ ծեսն իր արմատներն ունի գնչուական ավանդույթներից: Գնչու ճամփորդները մարգինալացված և օտարված էին ողջ Եվրոպայում, և նրանց ավանդական ամուսնությունները եկեղեցու կողմից օրինական չէին ճանաչվում:
Նրանց հարսանեկան ծիսակարգի մի մասը ներառում էր ավելի վրայով ցատկելը, որը նաև հայտնի է որպես բեսոմ։ Ամուսնությունը կարող է չեղյալ համարվել ավելի վրայով հետ ցատկելով՝ դրանով իսկ խուսափելով ամուսնալուծության թանկարժեք փաստաբանների ծախսերից:
Ուելսցիները, շոտլանդացիները և դրուիդները պնդում են այդ պրակտիկան, բայց դրուիդների պարծենալը պետք է կասկածանքով վերաբերվել, քանի որ նրանց նախապատմական մշակույթի վերաբերյալ գրավոր գրառում չկա:
Որոշ աֆրոամերիկացիներ նշում են, որ ծեսը սկսվել է իրենց ծագման մայրցամաքում: Կրկին, սոցիալական մարդաբանների միջև հաստատուն համաձայնություն չկա այն հարցում, թե արդյոք Աֆրիկան ցախավելն ցատկելու ծննդավայրն է:
Ավել փայտի վրայով ցատկելու հարսանեկան սովորույթը հին է, բայց վերջերս այն կրկին վերադառնում է:
Ատլանտյան աշխարհ
Տեսակավորել, թե ով է պարծենալու իրավունքներ՝ ցախավել-ցատկելու հայեցակարգը ստեղծելու համար, անհնար է, քանի որ այն կարծես թե հայտնվել է մի քանի տարբեր վայրերում մոտավորապես միաժամանակ: Այսպիսով, այստեղ մենք հանդիպում ենք Ատլանտյան աշխարհի հայեցակարգին:
Էմիլի Քեյսին Նյու Յորքի Մետրոպոլիտեն արվեստի թանգարանում է: Նա նկարագրում է Ատլանտյան աշխարհը որպես սոցիալական և ֆինանսական տնտեսությունների փոխկապակցված ցանց, որը միավորել է Եվրոպայի, Արևմտյան Աֆրիկայի և Հյուսիսային և Հարավային Ամերիկայի ժողովուրդներին և ազգերին տասնհինգերորդից մինչև տասնիններորդ դարի սկիզբը:
Ստրուկների առևտուրը արևմուտք էր, իսկ շաքարավազի, կարմրափայտ ծառի, բամբակի, ծխախոտի և այլ ապրանքների առևտուրը արևելք էր: Առագաստանավերի վրա խոզուկների վրա հիմնված էին մշակութային պրակտիկաներ, գեղարվեստական ոճեր և գաղափարներ սոցիալական շինարարության մասին: Հավանաբար, հարսանիքների ժամանակ ցախավելից ցատկելը այս փոխանակման արդյունքն էր:
Պիտեր Բրեյգել Ավագի 1559 թվականի այս կտավը պատկերում է մի զույգ, որը ռոմանտիկ գրկախառնվում է ցախավելից ներքև:
Ցախավելների և հարսանեկան արարողությունների միջև կապի վաղ պատկերը երևում է Պիտեր Բրեյգել Ավագի նկարում (վերևում): Նրա 1559 թվականի աշխատանքը պարունակում է հոլանդական ասացվածքների 126 պատկեր: Նկարի վերևի ձախ անկյունում երևում է մի երիտասարդ զույգ, որը բռնում է գաղտագողի գրկախառնությունը պատուհանից դուրս ցցված ցախավելի տակ:
The Broomstick and Witchcraft
Ավանդույթը հորինելու շատ հավակնորդների մեջ տարածված է ցախավելի կապը կախարդության հետ և այն կիրառողների կարողությունը խառնաշփոթ անել ամուսնական միության խաղաղ ներդաշնակությունը: Ցատկելով ցախավելի վրայով զույգերը նշում էին, որ մեր սերը կպաշտպանի մեզ այն ամենից, ինչ չար կախարդները կարող են նետել մեզ վրա:
Վհուկների և ավելների միջև կապը վաղուց է գալիս: Ավելը քշած կախարդի ամենավաղ հայտնի պատկերը թվագրվում է 1451 թվականին:
Գրող Սառա Պրութը նշում է, որ կախարդների և ավելների միջև կապը կարող է արմատներ ունենալ պտղաբերության հեթանոսական ծեսից: . . Տարածված կարծիք կար, որ ցախավելները դեր են խաղացել չար ծեսերի և օրգիաների մեջ, որոնցով պետք է զբաղվեին կախարդները:
1470 թվականին աստվածաբան Ջորդանես դե Բերգամոն գրել է, որ գռեհիկները հավատում են, իսկ վհուկները խոստովանում են, որ որոշ օրերի կամ գիշերների նրանք օծում են գավազան և նստում դրա վրա մինչև նշանակված տեղը կամ օծում իրենց թեւերի տակ և այլ մազոտ վայրերում։
Վհուկների դեմ ուղղված այս մեղադրանքներից ոչ մեկին չի կարելի վստահել, բայց այն օրերին, երբ սնոտիապաշտությունն իշխում էր առօրյա կյանքում, դրանք լայնորեն հավատում էին: Սա հանգեցրեց կապի ցախավելների և կախարդների չարամիտ պահվածքի միջև:
Պրակտիկա մարգինալացված համայնքների միջև
Ցատկելու ավանդույթի մեկ այլ ընդհանուր գործոն այն է, որ այն սովորաբար հանդիպում է այն համայնքներում, որոնք ապրում էին հասարակության ծայրամասերում:
Պատմաբան Թայլեր Դ. Փերին ասում է, որ դա նրանց ապահովեց իրենց ամուսնական կապն ապահովելու արարողակարգային գործընթաց, երբ նրանց համայնքներին հասանելի էին մի քանի այլ տարբերակներ:
Այն գրանցվել է այնպիսի տարբեր խմբերի մեջ, ինչպիսիք են աղքատ սպիտակամորթները Ապալաչյանների և Կաջունների բնակիչների մեջ Լուիզիանայում:
Չկար այնպիսի համայնք, որն ավելի կտրված էր հիմնական հասարակությունից, որքան ամերիկյան և կարիբյան պլանտացիաների ստրուկները. այստեղ էր, որ լայնորեն կիրառվում էր ցախավել նետվելու արարողությունը:
Ըստ Հարիեթ Քոուլի, ստրկացած աֆրոամերիկացիներն օգտագործում էին ավելներով ցատկելը որպես իրենց աֆրիկյան ծագման մշակութային հիշեցում:
Աֆրիկյան պահանջ
Ստրուկները զրկված էին օրինականորեն ճանաչված ամուսնություն ունենալու իրավունքից, ուստի նրանք մշակեցին իրենց սեփական ծեսերն ու արարողությունները:
1993 թվականին գրող Հարիեթ Քոուլը հրատարակեց իր գիրքը Ցատկելով ցախավելից. աֆրոամերիկացի հարսանյաց պլանավորողը . Դրանում նա պնդում էր, որ ստրուկները ավելն օգտագործում էին որպես իրենց աֆրիկյան ծագման մշակութային հիշեցում:
Բայց Աֆրիկայի ուսումնասիրությունների պրոֆեսոր Մաուլանա Կարենգան խնդրում է տարբերվել: Նրա տեսակետն այն է, որ ցախավելը սևամորթների վրա ստրկատերերի կողմից պարտադրված հարկադիր աշխատանքի խորհրդանիշն է և կապ չունի Աֆրիկայի հետ:
Այնուամենայնիվ, ցախավելով ցատկելը որպես հարսանեկան ավանդույթ ժամանակակից դարաշրջան բերելը ուժեղ է Միացյալ Նահանգների աֆրոամերիկյան համայնքում: Հարիեթ Քոուլի գիրքը ժողովրդականացրեց այդ պրակտիկան, ինչպես դա արեց Արմատներ 1977 թվականի հեռուստասերիալ.
Կալիֆորնիայի համալսարանի բանահավաք Ալան Դանդեսը տարակուսած է այն գրավչությունից, որ սովորույթը, որը ստրուկներին ստիպում էին պահպանել իրենց սպիտակ տերերը, մեկ դար անց վերածնվել է աֆրոամերիկացիների կողմից՝ որպես թանկարժեք ավանդույթ:
Ավելից ցատկելը նաև սպիտակամորթ մարդկանց հարսանիքներին երևալն է, ինչը մշակութային յուրացման մասին որոշ մրմնջանքներ է առաջացրել: Սակայն այդ փաստարկը պատմական աջակցության համար նվազ է, հաշվի առնելով, որ սովորույթի նախապատմությունը այնքան բազմամշակութային է:
Բոնուսային ֆակտոիդներ
- Հարսնացուին ամուսնական տան շեմով տանելն անցնում է միջնադարյան դարաշրջան: Ենթադրվում էր, որ այն պաշտպանում է զույգին չար ոգիների ներխուժումից:
- Ըստ անգլիական բանահյուսության՝ հարսանեկան զգեստով հայտնված սարդը պետք է բախտի նշան լիներ։
- Հարսնացուի հարսանեկան վարագույրը գնում է դեպի Հին Հունաստան և դրա նպատակն է հեռու պահել այդ չար ոգիներին:
- Անձրևոտ օրերին ամուսնանալը ցույց է տալիս, որ ամուսնությունը բեղմնավոր կլինի:
Աղբյուրներ
- Ինչու՞ են վհուկները ցախավել քշում: Լեգենդի հետևում գտնվող պատմությունը. Սառա Պրյուտ, history.com , 19 հոկտեմբերի, 2020 թ.
- Ցատկել ցախավելից. սև հարսանեկան ծեսի զարմանալի բազմամշակութային ծագումը: Թայլեր Դ. Պարրի, Հյուսիսային Կարոլինայի համալսարանի հրատարակչություն, 2020 թ.
- «Աֆրոամերիկացիների հարսանյաց սովորույթի ծագման և իմաստի մասին». Ալան Դանդես, Ամերիկյան ֆոլկլորի հանդես , ամառ 1996 թ.
- Ցատկելով ցախավելից հարսանեկան ավանդույթ. Ջասթին Վայքերդ, just-celebrations.co.uk , 1 սեպտեմբերի, 2018 թ.
- Ատլանտյան աշխարհի տեսողական մշակույթը. Էմիլի Քեյսի, Մետրոպոլիտեն արվեստի թանգարան, ապրիլ 2018թ.
- Ցախավելով հարսանիքներ. Թայլեր Դ. Փերի, Էոն , 14 դեկտեմբերի, 2020 թ.
Այս բովանդակությունը ճշգրիտ է և ճշմարիտ՝ ըստ հեղինակի գիտելիքների և նախատեսված չէ փոխարինելու որակավորված մասնագետի պաշտոնական և անհատական խորհրդատվությունը: