«Կույր կույր» լինելը չի ​​նշանակում, որ ռասիստական ​​եք. Իրականում դա կարող է նշանակել հակառակը

Հարաբերություններ և Սեր

CSA պատկերներGetty Images

• Գույնի կույր հասարակության գաղափարը, չնայած լավ մտադրված է, մարդկանց թողնում է առանց լեզվի քննարկելու ռասայական փորձաքննությունը և ուսումնասիրելու իրենց կողմնակալ վերաբերմունքը:
• Գույնի կուրությունը հիմնվում է այն գաղափարի վրա, որ ռասայական հիմքերով տարբերությունները նշանակություն չունեն և անտեսում են համակարգային ռասիզմի իրողությունները:
• Ստորև OprahMag գրող Սամանթա Վինսենթին զրուցում է սոցիոլոգների հետ Էդուարդո Բոնիլա-Սիլվա և Մեգան Բերք գույնի կուրության հետ կապված խնդրի մասին, և փոխարենը ՝ ինչպես դառնալ ռասիստական:

---

Protestsորջ Ֆլոյդի մահվան կապակցությամբ միջազգային բողոքները Բրեոնա Թեյլոր , և Ահմաուդ Արբերի նոր են սկսել դրական փոփոխություններ առաջացնել ՝ ճնշելով նահանգները Մինեսոտայից Կալիֆորնիա ՝ վերանայելու, թե ինչպես են ֆինանսավորելու իրավապահ մարմինները և հետագայում լուծելու ոստիկանության դաժանությունը: Երկար սպասված բողոքն այն մասին, թե ինչպես են սեւամորթ ամերիկացիները վատ վերաբերվել, և պակաս վարձատրված արդյունավետորեն զինել է նաև ոչ սևամորթ մարդկանց ՝ կոշտ խոսակցություններ ունենալով ԱՄՆ-ում ռասայական և ռասայական անհավասարության մասին. հաճախ, իրենց կյանքում առաջին անգամ ,

Unfortunatelyավոք, այնուամենայնիվ, ես կարող եմ առաջին ձեռքից ասել, որ որոշ մարդիկ դեռ իսկապես չեն ուզում խոսել այդ մասին: Ընդհանրապես. Նրանք առաջինը կասեն ձեզ, որ իրենց մարմնում ռասիստական ​​ոսկոր չկա, և նրանց չի հետաքրքրում ՝ սպիտակ եք, սեւ, մանուշակագույն կամ կապույտ, և այլն: Փաստորեն, ասում են նրանք, կրկին «կույր գույն». այսինքն ՝ դրանք նույնիսկ չեն տեսնել մրցավազք Եվ դա տեսնելը մերժելը հաճախ զուգորդվում է անհապաղ ցանկությամբ դադարեցնել հնարավորինս շուտ ռասայական անհամաձայնությունների քննարկումը:

Առնչվող պատմություններ Մի դիտեք «Օգնություն» ռասիզմը հասկանալու համար 12 հիանալի Podcasts, որոնք գործ ունեն մրցավազքի հետ 95-ամյա տղամարդը 4 ավտոբուս է նստում հակառասիստական ​​երթի համար

Ֆեյսբուքի ներկայիս բանավեճերը Քոնեկտիկուտի արվարձանում իմ 40-ամյա, գերակշիռ սպիտակամորթ դասընկերների շրջանում, որոնցում ես ապրել եմ դեռահաս տարիքում, մեղմ ասած, զգացմունքների խոռոչ են: Վիրավորանքները նետվում են, նախկին ջախջախիչները սիրազերծվում են: Մի կնոջ համբերատար բացատրությունը, թե ինչպես է դա բնակարանների քաղաքականության «վերափոխում» 1930-ական թվականները կայուն ազդեցություն ունեցան տնտեսական անհավասարության վրա, մերժվում է այն բարկացած պնդումներով, որ սպիտակ արտոնության գաղափարը իրականում «հակառակ ռասիզմ է»:

Եվ հետո մի օր, ի զարմանս ինձ, Ես հոդված տեսա այն մասին, թե ինչպես իմ հին հայրենի քաղաքում 1100 մարդ հավաքվեց Սև կյանքեր նշանակություն ունեցող հանրահավաքի համար, որը տեղի է ունենում քաղաքի կանաչապատում: Աջակցության այս խաղաղ ցույցը պատճառ դարձավ, որ սպիտակամորթ տղամարդկանց մի քանի երկար բնակիչներ բացարձակապես կորցնեն իրենց միտքը ... գոնե առցանց:

Ֆեյսբուք

Իմ նախկին դասընկերների որոշ հաղորդագրությունների անտեղյակությունն ինձ ցնցեց. որպես սպիտակ Լատինական կին ով «պուերտորիկացիորեն չի նայում», այնտեղ ապրած հինգ տարիների ընթացքում շատ մարդիկ իրենց ապահով էին զգում իմ ընկերությունում տգեղ արտահայտություններ անելով: Ինչ արեց զարմացրեց ինձ, թե որքան շուտ նրանք, ովքեր կույր գույն էին ճանաչում, խուճապի մատնվեցին, կամ նույնիսկ կատաղեցին, երբ նրանց հարևանները սկսեցին մտածել, թե արդյո՞ք ռասիզմն այս ամբողջ ընթացքում ապրում էր իրենց բակերում (և քաղաքի կանաչներում):

Ավելի լավ հասկանալու համար, թե ինչպես է գունային կուրությունը կապվում կողմնակալության հետ, և հակաինտուիտիվ կերպով օգնում է պահպանել ռասիզմը ՝ այն անզոր դարձնելով, - ես խոսեցի երկու մարդկանց հետ, ովքեր բառացիորեն գրել են այդ թեմայով գիրքը. Սոցիոլոգներ Էդուարդո Բոնիլա-Սիլվա, Ռասիզմ առանց ռասիստների, and Meghan Burke, հեղինակ Գունավոր ռասիզմ:

Գունավոր կուրության գաղափարը վերելք ապրեց քաղաքացիական իրավունքների շարժումից հետո:

«Ես առաջինը չեմ, ով դա ասում է, բայց շատ սպիտակ մարդկանց համար ռասիստական ​​պիտակավորումը նրանց ամենավատ վախերից է», - ասում է Բերքը: «Եվ քանի որ մենք շարունակում ենք սովորել այս երկրում, շատ գունավոր մարդկանց, մասնավորապես` սեւամորթ մարդկանց համար, նրանց ամենամեծ վախը ոստիկանության սպայի հետ փոխգործակցության վերապրելն է: Այսպիսով, մենք իսկապես խոսում ենք փորձի շատ տարբեր աշխարհների մասին »:

Բուրկն ասում է, որ գունային կույր ռասիզմի արմատները հիմնականում լավ մտադրություններ ունեին: - Դա վարկ է վերցնում անմիջապես այդ վերջին երրորդից Մարտին Լյութեր Քինգ կրտսերի ելույթը , որտեղ նա ասում է, որ ցանկանում է, որ մարդիկ իրենց երեխաներին տեսնեն ոչ թե իրենց մաշկի գույնի, այլ իրենց բնավորության պարունակությամբ: Այնպես որ, ես կարծում եմ, որ շատ լավամիտ սպիտակ մարդկանց համար հեշտ է լսել դա և ասել. «Դե, լավ, լավ: Այո. Ես մի արա ուզում եմ, որ դա լինի առաջնային ոսպնյակը, որը ես օգտագործում եմ դատելու մարդկանց բնավորությունը »:

Colorblindness- ը հերքում է այլ մարդկանց ապրած փորձը:

Որպեսզի հասկանանք, թե ինչպես է գունատությունը կուրանում ու ժխտում այլ մարդկանց ապրած փորձը, Բըրքը շարունակում է. «Կարևոր է նաև հստակություն մտցնել այն մասին, թե ինչ է նշանակում« ռասիզմ », և որոշ չնախատեսված վնասների, որոնք կարող է առաջացնել գունազերծ շրջանակը»: Անել որ առաջին հերթին անհրաժեշտ է հիմնական ըմբռնում այն ​​մասին, թե ինչպես են ամերիկացիները և, մասնավորապես, սպիտակամորթ ամերիկացիները, մտածում ռասիզմի մասին, և սոցիոլոգների կարծիքով, դա զարգացել է վերջին 150 տարիների ընթացքում:

1800-ականների վերջից մինչև 1960-ականների կեսեր `ռասայական տարանջատման և ճնշման համակարգը, որը հայտնի է որպես Jimիմ Քրոու անօրինական համարեց, որ սեւամորթ ամերիկացիները ունենան նույն սոցիալական և տնտեսական իրավունքները, ինչ սպիտակ ամերիկացիները: Երբ մենք լուսանկարներ տեսնել Սև ուսանողների Little Rock Nine բարկացած սպիտակամորթ մարդկանց կուտակված բախվելով պարզապես դպրոց գնալու համար, ոչ ոք չի քննարկում, թե դա ինչ է. բացահայտ ատելություն: «Գերիշխանության պրակտիկան ձեր դեմքին էր: Գաղափարախոսությունը բացահայտ էր », - ասում է Բոնիլա-Սիլվան: Այն բանից հետո, երբ 1960-ականների քաղաքացիական շարժումը որոշակի դրական փոփոխություն բերեց, ասում է նա, նրանք, ովքեր ուղղակիորեն չեն ազդվել հետագա տարիներին (օրինակ ՝ ծայրամասային սպիտակ համայնքներում գտնվողները) կարող էին հեշտությամբ ընտրել հավատալ, որ Ամերիկայի մեծ, տգեղ ռասիստական ​​շրջանը անցյալ է մնացել:

Մատնանշելով 40 տարվա տվյալները ՝ Բոնիլա-Սիլվան ասում է, որ ռասիզմը փոխարենը ներառվեց այն բանում, ինչն ինքը կոչում է ՝ «հիմա տեսնում ես, հիմա դու տիպի պրակտիկա չես», որն ավելի դժվար է անվանել, ինչը, ավելի հարմար է, ավելի է խստացնում դրանք ուղղակիորեն կապում են խտրականության վրա: Բոնիլա-Սիլվան օգտագործում է ռիելթորական օրինակը, որին ասել են, որ նրանք չեն կարող խոսել ցեղի մասին: Եթե ​​գույնզգույն անձնավորությունը, ինչպիսին ինքն է, այդ ռիելթորին ասի. «Հե ,յ, ես ուզում եմ ապրել խառը թաղամասում», պատասխանը կարող է լինել. «Հե ,յ, մի խոսիր դրա մասին: Ես ցեղ չեմ տեսնում, մենք բոլորս մարդիկ ենք »: Փոխարենը ՝ « մենք մարդկանց «ուղղորդում» ենք տարբեր թաղամասեր —Սև թաղամաս, լատինական թաղամաս, սպիտակ թաղամաս: Այնպես որ, ռասայական արդյունքներ տալու համար հարկավոր չէ խոսել ցեղի մասին »:

«Չտեսնելը» ցեղը ժխտում է համակարգային ռասիզմը:

Քանի որ բոլորը տեղափոխվում են քաղաքի կամ քաղաքի ոչ պաշտոնապես տարանջատված հատվածներ, սպիտակամորթ համայնքների բնակիչների համար հեշտ կլինի երբեք չմտածել այն օրենքների, գոտիավորման և սոցիալական քաղաքականության մասին, որոնք խթանում են կրթության և հարստության հավասարության ռասայական գծերի բացերը: մասնավորապես, եթե նրանք շփվում են միայն նրանց հետ, ովքեր նման են նրանց, և ովքեր կիսում են աշխարհի նման տեսակետները: Բըրքը ասում է, որ ցանկանալու հավատալ, որ բոլորը հավասարապես հարվածում են հաջողության, խորապես կապված է «անհատականության» հանդեպ մեր ամերիկյան հավաքական հավատքի կամ անկախ և ինքնավստահ լինելու սովորության կամ սկզբունքի հետ: Անհատական ​​մտածելակերպով `աղքատության և առողջության հետ կապված խնդիրները` որպես անձնական բարոյական ձախողումներ, որոնք հնարավոր է հաղթահարել, այլ ոչ թե ավելի մեծ կոտրված համակարգի ախտանիշներ են:

Առնչվող պատմություններ Issուլիսա Կալդերոնը ՝ Latinxs- ի և Black Lives- ի մասին Սև կյանքի կարևորությունը սովորեցրեց ինձ իմ սպիտակության մասին Netflix- ի 52 լավագույն սև կինոնկարները հենց հիմա

«Եթե ճիշտ վարվեք, հաջողակ կլինեք: Եթե ​​չես անում, դա քո մեղքն է », - Բերկն այսպես է նկարագրում այդ տրամաբանությունը: «Բայց հետո դա սովորաբար ընկնում է այն երկիրը, որը, ես շեշտում եմ, հաճախ պատկերացնում են մշակութային տարբերություններ.« X, Y կամ Z տեղի է ունենում մարդկանց մշակույթի պատճառով »:

Բըրքի նկարագրությունը հետևում է այն բանին, ինչ ես տեսել եմ իմ դասընկերների որոշակի սպիտակ դասընկերներից. Անշնորհք ձայնային համոզմունքներ այն մասին, որ մարդիկ, ովքեր ապրում են հանցագործությունների բարձր մակարդակ ունեցող և սուպերմարկետներ չունենալու վայրերում, չպետք է այդքան դեմ լինեն, այլապես նրանք ավելի շատ կաշխատեին: ինչ-որ տեղ ավելի հաճելի տեղափոխվել, ինչպիսին է, օրինակ, իմ դասընկերոջ հարևանությունը: Եթե ​​ինչ-որ մեկը հավատում է, որ իրենց կյանքում միայն ամեն հաջողություն է վաստակել քրտնաջան աշխատանքի միջոցով, հաշվի առնելով այն առավելությունները, որոնք կարող էին ճարպակալել իրենց ուղին, խանգարում է այդ երկարամյա ինքնավստահությունը սեփական արժանիքների մեջ: «Կյանքի այսպես կոչված մրցավազքում, եթե մի խումբ սկսի 50 բակեր առաջ, այդ խմբի անդամներն ավելի հավանական է, որ հաղթեն», - ասում է Բոնիլա-Սիլվան:

Անհատական ​​մտածողությունը նաև հաճախ մեղադրում է սեւամորթ բռնությունների դեմ, ինչպիսիք են ոստիկանության դաժանությունը, չարագործ մարդու վրա, ինչպիսին է Deորջ Ֆլոյդին սպանած ոստիկանության սպա Դերեկ Շավինը: «Մտածողության այդ տեսանկյունից ավելի մեծ խնդիրը վատ դերասանն է», - ասում է Բոնիլա-Սիլվան: - Այո, կան վատ դերասաններ և վատ ոստիկաններ: Բայց որպես համակարգ ռասիզմը կախված չէ այն բանից, որ վատ մարդիկ մնան տեղում »:

Նա նաև պնդում է, որ նույնիսկ ոստիկանական բռնությունները, որոնք գործադրվել են Սևամորթ իրավապահների կողմից, ինչպիսիք են սպաները ձերբակալված են մայիսյան բողոքի ցույցի ժամանակ Ատլանտայի քոլեջի երկու ուսանողների համտեսելու համար, չի նշանակում, որ ոստիկանության դաժանության ռասայական քաղաքականությունն իրական չէ: «Համակարգային ռասիզմը կարող են ընդունվել և իրականացնել սև մարմիններն ու շագանակագույն մարմինները», - ասում է Բոնիլա-Սիլվան:

Այսպիսով, ինչպե՞ս կարող են մարդիկ հեռանալ գունային կույր մտածողությունից:

Եթե ​​դուք ինչ-որ մեկն եք, ում դաստիարակել են «գույնը չտեսնելու» համար, և ցանկանում եք դրա փոխարեն ակտիվորեն ռասիստական ​​դառնալ, նախ ընդունեք, որ մտածողության մեծ փոփոխություն տեղի չի ունենա մեկ օրվա ընթացքում: Նպատակը մեկն է `հեռանալ ռասիզմի մասին մտքից միայն որպես անհատական ​​մակարդակում կատարված տեսակետներ և գործողություններ, փոխարենը` շարժվող մասերի համակարգ: Բըրքը ասում է, որ շարունակական ինքնաքննությունը շատ կարևոր է, ինչպես նաև հավատում է ուրիշների ցավալի կյանքի փորձերին `դրանք նվազագույնի հասցնելու փոխարեն` ձեր հարմարավետությունը պահպանելու համար: «Ես դեռ հարգում եմ այս գործընթացը: Փորձելով անել այս ինքնաքննությունը, որպեսզի իսկապես մտածեմ, թե ինչպես կարող եմ ավելի լավ անել », - ասում է Բերքը: «Եվ ես կարծում եմ, որ մենք պետք է ունկնդրենք Սևամորթների, այլ գունավոր մարդկանց և այլ մարգինալացված մարդկանց ձայները լայնորեն մեր բոլոր տարածքներում»:

Կարող եք նաև սուզվել հարստության մեջ հիանալի podcasts և գրքեր ցեղի մասին Ամերիկայում. (Գիտակցելով, որ ես չեմ կարդում Սև հեղինակների աշխատությունները, դա կատարվել է իմ կողմից վերջերս կատարված ինքնաքննության մաս): Դիմադրեք խնդրեք ձեր կյանքի սեւամորթ մարդուն բացատրել իրերը , կամ ավելի վատ, ակնկալեք, որ նրանք հանգստացնեն ցանկացած մեղք, որը դուք կարող եք զգալ: Վերջերս ես լսեցի ռասիզմի դեմ պայքարի մի պաշտպան, որը խորհուրդ էր տալիս ընկերանալ ոչ սև ընկերոջ հետ ՝ տեքստային թեմա պահելով միմյանց կրթելու համար հարցեր և ռեսուրսներ բաժանելու համար:

Ի՞նչ կլինի, եթե դուք արդեն աշխատանք եք կատարում, բայց ցանկանում եք գրավել ձեր հուսախաբ Facebook- ի «ընկերներին»: (Ահեմ.) Դա սովորաբար պահանջում է մեծ ժամանակի ներդրում, ասում է Բըրքը, տարբեր եկամտաբերությամբ: «Երբ ես դրանում էի, ես փորձեցի ճիշտ պահի մտմտալով ճիշտ մարդու հետ և ճիշտ խնդրով ասելու ՝« Եկեք մի փոքր բացենք սա »: Եվ երբեմն մարդիկ ասում էին, որ դա իրենց համար արդյունավետ է: Բայց տղա, ժամանակ է պետք »:

Առնչվող պատմություն Այն ամենը, ինչ դուք պետք է իմանաք միկրոագրեսիաների մասին

Այլ կերպ ասած, դուք պետք է ունենաք շարունակական ֆեյսբուքյան զրույցներ, ոչ միայն մեկ: - Կատարյալ գրառում չկա, ոչ ոք չի պատասխանում: Պետք է լինեն երկու հոգի, ովքեր իսկապես զրույց են ունենում: Եվ նույնիսկ այդ դեպքում կարևոր է այն, ինչ մարդիկ անում են այդ խոսակցությունից հետո »:

«Ամեն անգամ, երբ ինչ-որ մեկն ասում է.« Ես կույր եմ », պետք է ասես նրան.« Լա՞վ, այնպես որ դու ունես ռասայական ինտեգրված կյանք: Դուք ապրում եք խառը թաղամասո՞ւմ: Եվ այդ ժամանակ նրանք կարող են ասել. «Լավ, իմ հարևանն է ... դա պարզապես սովորական թաղամաս է», - ասում է Բոնիլա-Սիլվան: - Դու նորից նկատի ունե՞ս սպիտակի՞ն։ Եվ հետո նրանք պարզապես անհամատեղվում են, չեն կարողանում արտասանել բառը: Այո. Եվ հետո դեռ շարունակում ես ճնշել, որպեսզի ցույց տաս, որ նրանց գունազերծումը պարզապես մի շարք կանոններ է, որովհետև, իրոք, նրանց ապրելակերպը հաճախ լրիվ սպիտակ թաղամասեր, ընկերներ և ընկերակցություններ են »:

Ինչ վերաբերում է ինձ, ես կշարունակեմ տարածվել Ֆեյսբուքում, այն բանում, որն այժմ ես անվանում եմ «հայրենի քաղաքի երկխոսություններ»: Բայց Բոնիլա-Սիլվայի և Բերկի հետ խոսելը ինձ ստիպեց մտածել, որ փոխարենը իմ սահմանափակ ազատ ժամանակը լավագույնս ծախսվում է ավելի անմիջական գործողությունների և ինքնակրթության վրա: Ի վերջո, ես դաստիարակվել եմ նաև որպես կույր, և այդ մտածելակերպը մերժելը նշանակում է շարունակաբար շփվել սևերի և սև մշակույթի հետ խիստ անկատար ձևերով: Ես չեմ կարող այդ մասն անել այլ սպիտակ մարդկանց համար: Ես միայն կարող եմ օգնել, որ միասին սողոսկենք:

«Կարծես թե մենք չենք կարող մեր ճանապարհից դուրս գալ», - ասում է Բերկը: «Դա նման է նրան, ինչի մասին Ռոբին Դ'Անջելոն խոսել է իր գրքում, Սպիտակ փխրունություն , Ամեն ինչ դառնում է այս բանը, երբ սպիտակ մարդկանց հարմարավետությունն ու արտոնությունները պաշտպանվում են, այլ ոչ թե Սև կյանքեր »:

---

Այսպիսի այլ պատմությունների համար գրանցվեք մեր համար տեղեկագիր ,

Այս բովանդակությունը ստեղծվում և պահվում է երրորդ կողմի կողմից և ներմուծվում է այս էջ ՝ օգնելու օգտվողներին տրամադրել իրենց էլ. Փոստի հասցեները: Այս և նմանատիպ բովանդակության վերաբերյալ լրացուցիչ տեղեկություններ կարող եք գտնել piano.io գովազդում - Շարունակեք կարդալ ստորև