Գոհաբանության պատմությունը, ուխտավորից մինչ օրս
Տոներ
Դենը հաճույքով գրում է աշխարհի ամենահայտնի տոների ծագման մասին:
Վիմագիր Քյուրիերի և Իվսի կողմից, 1867 թ
Հանրային տիրույթ՝ Վիքիմեդիայի միջոցով
Առաջին Գոհաբանության տոնը
Գոհաբանության տոնի ծագման վերաբերյալ որոշակի հակասություններ կան նոր աշխարհում: 1565թ.-ին հետախույզ Պեդրո Մենենդես դե Ավիլեն տեղի բնիկ հնդկացիներին հրավիրեց ընթրիքի Սենտ Ավգուստինում, Ֆլ. պատարագ մատուցելուց հետո՝ շնորհակալություն հայտնելու Աստծուն իր անձնակազմի անվտանգ ժամանման համար: 1619 թ.-ին, երբ բրիտանացի վերաբնակիչները հասան Ջեյմս գետի ափերը Վիրջինիայում, կարդացվեց հռչակագիր, որը նշում էր այդ օրը որպես Ամենակարող Աստծուն երախտագիտության օր»։
Այս ամսաթվերից ոչ մեկն ավելի հեռուն չգնաց, այնուամենայնիվ, դրանք միանգամյա գործ էին: Ընդհանրապես ընդունված է, որ Մասաչուսեթսի Պլիմուտում ուխտավորներն առաջին անգամ անցկացրեցին այն, ինչ պետք է դառնար Գոհաբանության օրը ԱՄՆ-ում: Հետաքրքիր է, որ Գոհաբանության օրը սկսվեց որպես շատ կրոնական արարողություն ուխտավորների հետ, բայց, շատ նման. Հելոուին կամ նույնիսկ Սուրբ Ծննդյան տոնակատարությունը, կրոնական կողմերը որոշակիորեն մարել են: Գոհաբանության տոնը, թերեւս, այս առումով ավելի սերտորեն կապված է Զատիկի հետ. Թեև այն մնում է աղոթքի և Աստծուն շնորհակալություն հայտնելու օր, աշխարհիկ կողմերը մեծացել են շատ մարդկանց մոտ:
Առաջին Գոհաբանության օրը
Վերևում գտնվող նկարը վերնագրված է «Առաջին Գոհաբանության օրը» և արվել է Ժան Լեոն Ժերոմ Ֆերիսի կողմից մոտ 1912-1915 թվականներին:
Թեև այն, անշուշտ, տալիս է այդ առաջին Գոհաբանության օրվա զգացողությունը, այն պատմականորեն ճշգրիտ չէ: Ուխտավորների հագուստը սխալ է. Վամպանոագը չէր կրում փետրավոր պատերազմի գլխարկներ (անշուշտ, ոչ ընկերական խնջույքի ժամանակ) և չէին նստի գետնին: Բացի այդ, կարծես թե հաց են մատուցում, բայց ամբողջ ալյուրն այդ ժամանակ արդեն անցել էր, և հաց չէր լինի։
Ուխտավորների Գոհաբանության տոն
1620 թվականի սեպտեմբերին մի փոքր ( շատ փոքր ժամանակակից չափանիշներով) նավը, որը կոչվում է Mayflower հեռացել է Անգլիայի Պլիմութ քաղաքից դեպի նոր աշխարհ: Ինքնաթիռում եղել է 102 ուղևոր. ոմանք ձգտում են նոր կյանք ստեղծել իրենց համար, որտեղ նրանք կարող են դավանել իրենց կրոնը խաղաղությամբ, իսկ ոմանք փնտրում են բարգավաճում և հարստություն:
Դա դավաճանական անցում էր սաստիկ փոթորիկներով, որը նրանց հետ էր պահում իրենց նպատակակետից Հադսոն գետի վրա: Դեկտեմբերին, 66 օր ծովում մնալուց հետո, նավը վերջապես իջավ այն վայրից, որտեղ պետք է լիներ, և խարիսխը գցեց Քեյփ Քոդի ծայրից: Մեկ ամիս անց, որ Mayflower անցել է ծովածոցը, որտեղ է ուխտավորներ (ինչպես նրանք այժմ հայտնի են) սկսեցին Պլիմութի գաղութի կառուցման աշխատանքները:
Առաջին ձմեռը սարսափելի փորձություն էր։ Վերաբնակիչներից 46-ը չեն տեսել հաջորդ գարունը՝ ենթարկվելով եղանակին և սննդի պակասին։ Ի վերջո, մարտին թողնելով նավը, ուխտավորները շարժվեցին ափ, որտեղ հանդիպեցին Սքուանտոյին, որը Պաուտուկսեթ ցեղի անդամ էր: Սքուանտոն աշխատում էր ուխտավորների հետ գարուն և ամառ՝ սովորեցնելով թերսնված ուխտավորներին աճեցնել տեղական կերակուրներ, ինչպես նաև որս և ձուկ: Նա մեծ դեր ունեցավ գաղութի գոյատևման գործում: Սքուանտոն նաև ուխտավորներին ներկայացրեց Վամպանոագ՝ տեղական ցեղին, և օգնեց ստեղծել դաշինք, որը կտևի 50 տարի:
1621թ. նոյեմբերին, հաջող բերքահավաքից հետո, նահանգապետ Ուիլյամ Բրանդֆորդը կազմակերպեց խնջույք և հրավիրեց Վամպանոագին ներկա գտնվելու, ինչը նրանք ուժի մեջ արեցին. Եռօրյա փառատոնին ներկա են եղել մոտ 90 հնդիկներ:
Տոնակատարության ճշգրիտ մենյուի մասին ոչ մի գրառում չկա, թեև մենք գիտենք, որ նահանգապետը հինգ մարդ է ուղարկել վայրի թռչունների որսորդության, և որ հնդիկները հինգ եղնիկ են բերել խնջույքին: Թեև, իհարկե, հնարավոր է, որ հնդկահավն ու դդումը եղել են ճաշացանկում, մենք դա հաստատ չենք կարող իմանալ:
Հոմեր Ուինսլոուի «Գոհաբանության տոնը ճամբարում», 1862թ.: Լինքոլնը Գոհաբանության առաջին ազգային օրը հռչակելուց ընդամենը մեկ տարի առաջ:
Հանրային տիրույթ՝ Վիքիմեդիայի միջոցով
Գոհաբանության օրը շարունակվում և զարգանում է
1622-ին, առաջինից մեկ տարի անց, «Գոհաբանության տոն» չկար, բայց 1623-ին Պլիմուտի գաղութը արեց կրկնել տոնը և օրերը կամ գոհաբանական խնջույքները, որոնք տարածվել են մյուս գաղութներում հաջորդ մի քանի տասնամյակների ընթացքում: Այն երբեք չի եղել պաշտոնական, միասնական տոնակատարություն, բայց այն տարբերվում էր ըստ գտնվելու վայրի: Մի քանիսը նշում էին գրեթե ամեն տարի, ոմանք միայն երբեմն, բայց այն տարածվում էր:
1789 թվականին Ջորջ Վաշինգտոնը հրապարակեց ԱՄՆ կառավարության կողմից Գոհաբանության օրվա առաջին հռչակագիրը՝ կոչ անելով ամերիկացիներին հայտնել իրենց երախտագիտությունը անկախության պատերազմի հաջող ավարտի և սահմանադրության վավերացման համար։
1817 թվականին Նյու Յորքը դարձավ առաջին նահանգը, որը հայտարարեց տարեկան տոնակատարություն, և դրան հաջորդեցին ևս մի քանիսը: Ոչ բոլորը. հարավի մեծ մասը դեռ ծանոթ չէր սովորույթին։ Այնուամենայնիվ, թափ էր ստեղծվում, և դա միայն ժամանակի հարց էր:
1827 թվականին ամսագրի խմբագիր և գրող Սառա Ջոզեֆա Հեյլին սկսեց 36-ամյա արշավը, որպեսզի ամբողջ ԱՄՆ-ը պաշտոնապես ճանաչի Գոհաբանության օրը: Նրա ցանկությունը վերջապես կատարվեց 1863 թվականին՝ քաղաքացիական պատերազմի ամենաթեժ պահին Աբրահամ Լինքոլնի կողմից, ով նոյեմբերի վերջին ուրբաթ օրը նշանակեց որպես Գոհաբանության օր: Հռչակագրում Լինքոլնը բոլոր ամերիկացիներին խնդրեց խնդրել Աստծուն, որ իր քնքուշ խնամքը շնորհի բոլոր նրանց, ովքեր դարձել են այրիներ, որբեր, սգավորներ կամ տուժողներ ողբալի քաղաքացիական բախումների ժամանակ և բուժել ազգի վերքերը: Այն դեռ ազգային տոն չէր, և յուրաքանչյուր նախագահ պետք է այն թարմացներ ամեն տարի, բայց Գոհաբանության օրը նշվում էր ամեն տարի նոյեմբերի վերջին ուրբաթ օրը՝ երկար տարիներ Լինքոլնի հռչակումից հետո:
Դուք գիտեի՞ք
Սառա Ջոզեֆա Հեյլին՝ Գոհաբանության օրվա համար, թերևս, ամենապատասխանատուը, գրել է նաև «Մարիամը մի փոքրիկ գառ ուներ»: Սառան բեղմնավոր հեղինակ էր, և այդ հայտնի մանկական բանաստեղծությունը նրա բազմաթիվ ստեղծագործություններից միայն մեկն էր:
Այս պահին Թոմ Թուրքիան, անշուշտ, մեծ դեր է խաղում Գոհաբանության տոնում:
Մինչև, այսինքն՝ 1939 թվականը: Այդ տարի Գոհաբանության օրը ընկավ ամսվա վերջում՝ նոյեմբերի 30-ին, և առևտրականները ավելի շատ ժամանակ էին ուզում Սուրբ Ծննդյան գնումների համար: Ֆրանկլին Դ. Ռուզվելտը հարմարեցրեց նրանց՝ Գոհաբանության տոնը տեղափոխելով մեկ շաբաթ միայն այդ տարվա համար՝ նոյեմբերի 23, բայց այն լավ չընդունվեց: 1941-ին Կոնգրեսն ընդունեց օրինագիծ, որով Գոհաբանության տոնը համարվում է մշտական ազգային տոն յուրաքանչյուր նոյեմբերի չորրորդ հինգշաբթի օրը, որը Ռուզվելտը ստորագրեց օրենք: Կոմերցիալիզմն այնքան կարևոր էր (և կա), որ Գոհաբանության տոնն այդ ժամանակվանից առաջ բերեց մեկ այլ, ոչ պաշտոնական տոն. Սև ուրբաթ՝ իր սեփական պատմությամբ և լեգենդներով:
Այդ ժամանակվանից ի վեր Գոհաբանության օրը մնում է նոյեմբերի չորրորդ հինգշաբթին. կարծես լավ փոխզիջում է բոլորի համար: Ճաշացանկը, անշուշտ, կտարբերվի տարածաշրջանից տարածաշրջան և տնից տուն (փտած ձվով կարկանդակը անհրաժեշտություն է մեկ մեծ ընտանիքի համար), բայց հնդկահավը գրեթե միշտ պահանջվում է որպես այդ մեծ խնջույքի մաս:
Ֆրանկսգիգյան
Երբ FDR-ը 1939 թվականին տեղափոխեց Գոհաբանության օրը, դա լավ մտածված չէր: Գործողությունն իրականացվել է նույն տարվա հոկտեմբերին, շատերին թողնելով իրենց ծրագրերը բարձր ու չոր, և նրա ուշացումն այդ փոփոխությունն անելու լավ մասն էր պատճառը, որ այն այդքան շատ չէր սիրում:
Իրականում այնքան շատ է, որ շատ տարածքներում իրականում այդ տարի տեղի է ունեցել Գոհաբանության օրվա երկու տոնակատարություն (պատկերացնու՞մ եք քաշի ավելացումը ամբողջ երկրում): Առաջինը կոչվում էր «Franksgiving»: