Պատմաբան Հենրի Լուի Գեյթսը կրտսերը բացահայտում է իր նոր գրքի և հեռուստասերիալի մանրամասները ՝ «Սև եկեղեցին»

Գրքեր

Էմի ՍուսմանGetty Images

Հայտնի պատմաբան և Հարվարդի պրոֆեսոր Հենրի Լուի Գեյթսը գրել է այսօր նոր գիրք: Սև եկեղեցին. Սա է մեր պատմությունը, սա է մեր երգը (Penguin Press) - ը PBS / WETA երկու մասից բաղկացած վավերագրական շարքի ուշագրավ ուղեկիցն է, որը կներկայացվի այսօր երեկոյան 21: 00-ին, Արևելքում և ներկայացնում է հարցազրույցներ Օփրայի, Johnոն Լեջենդի, ennենիֆեր Հադսոնի և շատ այլոց հետ:

Գիրքն ու շարքը ներկայացնում են Սև Եկեղեցու 400-ամյա ճանապարհորդությունը Ամերիկայում ՝ ուսումնասիրելով, թե ինչպես է այն դարձել Սև մշակույթի կենտրոն ամերիկյան կյանքում և քաղաքականության մեջ: Ինչպես գրում է Գեյթսը. «Սև եկեղեցին այն մշակութային կաթսանն էր, որը ստեղծեցին սեւամորթները` պայքարելու համար ամեն կերպ `ուղղված իրենց համակարգի ոգին խորտակելու համակարգի, և նրանց ստեղծած մշակույթը վսեմ, զարմանահրաշ, վեհ, վեհ, փառահեղ և բոլոր կետերում դիվերսիոն էր: ստրկության ավելի մեծ մշակույթի, որը փորձում էր ոչնչացնել նրանց մարդկությունը »:

Սև եկեղեցին. Սա է մեր պատմությունը, սա է մեր երգըՊինգվինյան մամուլ amazon.com $ 30,00$ 21,24 (29% զեղչ) ԽԱՆՈՒԹ ՀԻՄԱ

Հատորը նվիրված է կոնգրեսական Johnոն Լյուիսի հիշատակին, քաղաքացիական իրավունքների պատկերակին, որն ինքն էր ձեռնադրվել Բապտիստ նախարար:

Բացի Ամերիկայում Սև եկեղեցու դերի և դրա ծագման ուսումնասիրությունից, հաշիվը նաև պարունակում է անձնական անեկդոտներ մի շարք հայտնի քաղաքական գործիչների, զվարճացողների և եկեղեցու առաջնորդների կողմից, ինչպես նաև հեղինակի հիշողությունները, օրինակ, առաջին անգամ ականատես եղավ, որ եկեղեցու այցելողը խոսում էր լեզուներով: Դրանում ներկայացված են նաև դիմանկարների հավաքածուներ և լուսանկարներ, որոնցում կան բազմաթիվ քարոզիչներ, ավետարանականներ և միսիոներներ, ովքեր ձևավորում են Սև եկեղեցին XVIII դարի սկզբից ի վեր:

ԿԱՄ Books խմբագիր Լի Հաբերը նստել է պրոֆեսոր Գեյթսի հետ ՝ ավելի շատ տեղեկություններ ստանալու, թե ինչպես Սև եկեղեցու պատմությունը դարձավ նրա վերջին կրքի նախագիծը:

---

Ամերիկայի Սև եկեղեցին իսկապես ուներ իր ծագման ձևը, այլ մայրցամաք վերադարձը, չէ՞:

Ես կպատմեմ ձեզ մի զվարճալի պատմություն, եթե կարողանայի:

Վերջերս մենք ասուլիս հրավիրեցինք TCA- ի, Հեռուստատեսության քննադատների ասոցիացիայի հետ. Սերիալի գործադիր պրոդյուսերներից մեկը `Johnոն Լեջենդը, և ավետարանական մեծ երգիչ Յոլանդա Ադամսը և ես: Այս մարդն ասաց. «Դե, ինչպե՞ս ես վերաբերվում այն ​​փաստին, որ քո ժողովուրդը ստացավ սպիտակ դավանանք, որ նրանք իմացան այն, և ստրուկ նավի վրա չեն բերել»: Եվ ես ասացի. «Ֆիլմի կետերից մեկը, որը մեծ անակնկալներից մեկն է, այն է, որ մեր ստրկացած նախնիների 8-20% -ը մինչ հասնում էին մուսուլմաններ: Իսլամը եկավ Արևմտյան Աֆրիկա 10-րդ դարում, իսկ 12-րդ դարում Սենեգալում և Գամբիայում լայն տարածում գտավ, և Կոնգոյի թագավորը 1491 թվականին ընդունեց Հռոմեական կաթոլիկություն:

Այսպիսով, Բոստոնի համալսարանի պատմաբան Johnոն Թորնթոնը գնահատում է, որ մեր նախնիների մոտ 20% -ը մկրտվել են Կոնգոյի կաթոլիկներ: Այսպիսով, երեք Աբրահամական կրոններից երկուսը ներկայացված էին ստրուկ բնակչության մեջ. Կաթոլիկներ, մուսուլմաններ և ավանդական աֆրիկյան նախնիների պաշտամունք կատարող մարդիկ, որոնք բոլորը միասին նետված էին նոր աշխարհում: Եվ այդ շոգեխաշածից քրիստոնեությունը ընդունելով, վերափոխելով դուրս եկավ մեր ժողովրդի մշակութային ինքնության ինքնությունը և դավանանքի մի ձև, որը մենք միասին համարում ենք Սև եկեղեցի: Ես ուզում էի դա դուրս բերել իմ համակարգից, որովհետև այդ տղան, նա իսկապես շրջեց բոլորին դուրս, ասելով. «Դե, դուք ոչնչով եք եկել այստեղ»: Մենք այստեղ եկել ենք շատ բանով:

Օփրա Ուինֆրին և Հենրի Լուի Գեյթսը կրտսերը մասնակցում են Ազատության արձանի թանգարանի բացման տոնակատարությանը 2019 թվականի մայիսի 15-ին Էլիս կղզում:

Քեվին մազուրGetty Images

Դուք նաև ասում եք, որ Սև եկեղեցին քաղաքացիական իրավունքի շարժման ծնողներից մեկն է, իսկ Սև կյանքերը կարևոր են դրա ժառանգներից մեկը: Կարո՞ղ եք մի փոքր անդրադառնալ դրան:

Սև եկեղեցին եղել է մեր քաղաքական կյանքի հիմքը `վերադառնալով վերացման շարժմանը, այնուհետև Վերակառուցման ընթացքում, և այնուհետև պայքարելով Վերակառուցման շրջադարձի դեմ: Վերակառուցման ընթացքում Կոնգրեսում ընտրված 16 սեւամորթներից 3-ը նախարար էին: Վերակառուցման ոլորտում պետական ​​պաշտոններում ընտրված կամ նշանակված 2000 սեւամորթներից 243-ը նախարարներ էին:

Առանց Սև եկեղեցու քաղաքացիական իրավունքների շարժում չէր լինի: Քաղաքացիական իրավունքների ամբողջ շարժումը ծնվել է Եկեղեցում: Հառլեմից կոնգրեսական Ադամ Քլեյթոն Փաուելը ձեռնադրվել է նախարար: Էնդրյու Յանգը ՝ Ատլանտայի նախկին քաղաքապետը, ձեռնադրվում էր նախարար: Կոնգրեսական Johnոն Լյուիսը ձեռնադրված նախարար էր: Եվ հիմա, նոր սենատոր ՝ Georgiaորջիայի սենատոր Ռոբ Ուորնոկը, նշանակվում է նախարար:

Այլ կերպ ասած, քաղաքականությունն ու Եկեղեցին անքակտելիորեն փոխկապակցված են իրար:

Այո, բացարձակապես: Պարզապես նայեք «Նոր աղքատ մարդկանց» քարոզարշավ Սրբազան Ուիլյամ Bar. Բարբեր II- ին կամ Սև Եկեղեցու PAC- ը, որը ստեղծվել է Սբ. Լիա Դորթրիի կողմից, ինչպես նաև սոցիալական արդարության նախաձեռնությունները Փոթերի տան և TD Jakes եկեղեցու կողմից, իհարկե, և Երրորդություն եկեղեցի, Օտիս Մոս III եկեղեցին և Լոս Անջելեսում գտնվող եպիսկոպոս Բլեյքի եկեղեցին և շատ ավելին: Էլ չենք ասում Սրբազան Ալ Շարփթոնն ու essեսի acksեքսոնը: Դա 200 տարվա Սև պատմության մեջ է, հենց այնտեղ:

Գրքում, և հեռուստասերիալում դուք ասում եք, որ չեք գնում այն ​​գաղափարի հետ, որ դավանանքը «զանգվածների թշնամին է» ՝ մեջբերել Կառլ Մարքսին: Կարո՞ղ եք ավելին ասել այդ մասին:

Դե, ես ձեզ մեջբերում կտամ ձիու բերանից: Էլդրիջ Քլիվերը Սև հովազների առաջնորդներից մեկն էր, և 1974 թ.-ին, երբ Անգլիայի գրադարանի ուսանող էի, ես նաև աշխատում էի կես դրույքով Time Magazine. Եվ ես իմացա, որ Քլիվերը աքսորված էր Փարիզում: Ես ստացա նրա հեռախոսահամարը և զանգահարեցի նրան: Սկզբում նա ասաց. «Որտեղի՞ց գիտեմ, որ դուք ԿՀՎ գործակալ չեք»:

Եւ հետո?

Ես ճիշտ հասա կետին և ասացի. «Ես աշխատում եմ դրա համար Ամանակ և ես գրականություն եմ ուսումնասիրում, մարդ: Ես պարզապես ուզում եմ հայտնի լինել և հարցազրույց վերցնել ձեզանից »: Այսպիսով, ես հարցազրույց վերցրեցի նրա հետ 12 ժամ, և իմ տված հարցերից մեկը հետևյալն էր. «Ի՞նչ ես կարծում, ո՞րն էր Սև հովազների ամենամեծ սխալը»: Այս պահին Պանտերաներն արդեն ավարտվել էին: Հեղափոխության նրանց երազանքը չէր պատրաստվում իրականանալ: Նա ասաց. «Ամենամեծ սխալը, որ թույլ տվեցինք Եկեղեցին սպանել փորձելն էր»: Նա ասաց. «Սևամերիկացիները երբեք չեն պատրաստվում ինչ-որ բան անել, եթե դուք հարձակվեք Եկեղեցու վրա: «

Ուրեմն Սև եկեղեցին կարևոր է Սև ինքնության համար:

Սև եկեղեցին մեր մշակութային ԴՆԹ-ի մի մասն է: Երբ ամեն ամառ երկու ամիս գնում եմ Մարթայի խաղողի այգի ՝ գրքերս ու սցենարներս գրելու, կիրակի եկեղեցի եմ գնում: Շարլեն Հանթեր-Գոլտը, ով 50 տարի առաջ հունվարին ինտեգրեց theորջիայի համալսարանը, ինձ քարշ է տալիս, մի ​​տեղ է փրկում և եկեղեցին լեփ-լեցուն է: Դա Union Chapel է, և միշտ փաթեթավորված է:

Առնչվող պատմություններ Ինչու է Սեւ պատմության ամիսը փետրվարին 26 քիչ հայտնի Սև պատմության փաստեր Netflix- ի 52 լավագույն սև կինոնկարները հենց հիմա

Ոմանք հավատացյալներ կան, բայց պատճառը, որ մենք բոլորս գնում ենք ՝ հավատացյալ կամ ոչ, պետք է փաթաթվենք Սև մշակութային վերմակի ջերմության մեջ, որը հյուսված էր Եկեղեցում մեր փորձառությունների միջոցով: Դա մեր մշակութային ընդհանուր հայտարարն է: Հագնվելու, Easterատկի տոնին Easterատկի նոր կոստյում կամ հագուստ ու գլխարկ ձեռք բերելու, pieceատկի համար ձեր ստեղծագործությունն ասելու սովորելու, երգչախմբում սովորելու սովորելու այդ փորձը: Նստած ծանր նստարաններին, երբ նախարարները չափազանց երկար էին տևում: Սա այն մշակույթի տոնն է, որն ի հայտ եկավ այն ժամանակ, երբ մեր նախնիները բարեփոխեցին և ձևավորեցին քրիստոնեությունը ՝ քրիստոնեության եվրոպական ձևերը, որոնք մենք նորաձևափոխեցինք մեր պատկերով: Եվ այսպես, եկեղեցին դարձավ լաբորատորիա նոր մշակույթի, նոր համաշխարհային աֆրիկյան մշակույթի ստեղծման համար:

Գրքի և շարքի ենթավերնագիրն է ՝ «Սա է մեր պատմությունը, սա է մեր երգը»: Ինչու եք այդ բառերը ընտրել որպես ենթավերնագիր:

Այդ խոսքերը բերվում են «Օրհնյալ հավաստիացում» -ից, քրիստոնեական շարական, որը գրվել է 1873 թվականին Ֆանի Քրոսբի անունով կույր սպիտակ կնոջ կողմից: Սևերը վերցրել են դա և դարձրել այն գրեթե հիմն: Բոլորն էլ գիտեն այդ երգը, և յուրաքանչյուր Սև եկեղեցի է երգում այդ երգը:

Asիշտ ինչպես Kingեյմս Քինգ Աստվածաշունչը նորաձևվեց

Այո, շատ հոգևորականներ ստացվել են Քինգզ եյմս Աստվածաշնչից: Այս մարդիկ ստեղծագործ հանճարներ էին: Նրանք փոխառություններ վերցրեցին, կազմաձևեցին, նշանակեցին, վերանայեցին և այն դարձան Սև:

Գրքում մի մեջբերում կա, որում ասվում է. «Եկեղեցում, երբ դու երգ ես երգում, դա ոչ միայն երգ է, դա քո վկայությունն է, այլ քո պատմությունն է»:

Այո դա ճիշտ է. Ես դրանից լավ չեմ կարող ասել: Սա մեր պատմությունն է: Սա մեր երգն է:

Գովազդ - Շարունակեք կարդալ ստորև