Գուլդիզեի կորնյան փառատոնը
Տոներ
Հրատարակված բանահավաք Պոլյաննան սիրում է գրել Բրիտանական կղզիների թաքնված պատմությունների և ժողովրդական սովորույթների մասին:
Պարանոցի լացում
Լուսանկարը՝ Talskiddy-ի՝ Wikimedia Commons-ի միջոցով
Կորնիշյան փառատոներ
Բրիտանական մայրցամաքի ամենահարավ-արևմտյան կետում դուք կարող եք գտնել դքսություն կամ Կորնուալի թագավորություն: Խորդուբորդ և գեղեցիկ, այն թաթախված է առասպելներով և լեգենդներով, ամուր ավանդույթներով՝ կապված ցամաքի և ծովի լանդշաֆտների հետ:
Կորնիշի մշակույթը համալրված է փառատոններով: Դրանցից շատերը եզակի են Բրիտանական կղզիների այս հատվածում, և մենք կուսումնասիրենք բերքի փառատոնը, որը հայտնի է որպես Guldize (նաև գրված է Guldhise):
Որտե՞ղ է Քորնվելը:
Ինչպես Ֆրանսիայի Բրետտանին, այնպես էլ Քորնուոլը պահպանում և առաջ մղում է իր ինքնությունը՝ որպես կելտական ազգ: Այն պարծենում է իր սեփական բրիտոնական լեզվով. մայրենի լեզվով կոչվում է Kernowek (Kernewek միասնական կորնիշերեն և ժամանակակից կորնիշերեն): Կորնիշերենը գրեթե անհետացել էր, բայց, բարեբախտաբար, պահպանվել և վերականգնվել է, որով այժմ խոսում են տարածաշրջանի շատ բնակիչներ:
Գարու բծերը Արևմտյան Սոմերսեթում
Մարկ Ռոբինսոն՝ Wikimedia Commons-ի միջոցով
Հացահատիկի տարբեր փառատոներ
Ինչպես կարող էիք ակնկալել այդքան մշակութային ազդեցություն ունեցող ազգից, Բրիտանիան ունի հացահատիկի բերքահավաքը տոնելու տարբեր ձևեր:
Այս փառատոները սովորաբար տեղի են ունենում օգոստոսին կամ սեպտեմբերին: Ավանդաբար ավելի վաղ տոները կապված են հացահատիկի և փափուկ մրգերի հետ, մինչդեռ ավելի ուշ փառատոները կապված են կոշտ մրգերի հետ, ինչպիսիք են խնձորը:
Լուղնասադհ
Ձեզանից շատերը ծանոթ կլինեն Լուղնասադի փառատոնին: Լյուգ աստծո անունով օգոստոս ամիսը գելերեն լեզվով պատվում է այս անունով և նշվում է Իռլանդիայում, Շոտլանդիայում և Մեն կղզում օգոստոսի 1-ին։ Խաղեր էին անցկացվում Իռլանդիայի որոշ մասերում, խնջույքներով, որոնք հնարավորություն էին տալիս կլաններին քննարկել հարցերը և ցուցադրել իրենց հարստությունը:
Ոչխարներ
Լամման նույնպես նշվում է տարվա այս եղանակին՝ շնորհակալություն հայտնելով հացահատիկի բերքի համար։ Հին անգլերենից հլաֆ-մաս, Այս տոնակատարությունը անգլո-սաքսոնական ծագում ունի: Քրիստոնեական ժամանակներում հացը տանում էին եկեղեցի՝ օրհնելու, նախքան չորս մասի բաժանելը և դաշտում դնելը, յուրաքանչյուր քառորդում մեկ կտոր: Որոշ սովորույթներ տեսնում են, որ այս հացն օգտագործվում է խնջույքի ժամանակ՝ համայնքը օրհնելու համար, և կա նաև սովորություն՝ հացը հնարավորինս շքեղ դարձնելու, որը հաճախ պատրաստվում է ցորենի խուրձի տեսքով: Մենք նաև տեսնում ենք Լամմասին որպես շոտլանդական թաղամասի օրերից մեկը, որն օգտագործվում է տարին պատմական իրավական տարվա համար բաժանելու համար:
Գուլդիզե
Գուլդիզեի կորնիշյան փառատոնը տեղի է ունենում մի փոքր ուշ՝ սեպտեմբերի վերջին։ Հայտնի չէ, թե արդյոք սա ավանդական ամսաթիվ է։ Այնուամենայնիվ, Հին Կորնուոլի հասարակությունը և այլ վերածննդի խմբերն այն ընդունել են որպես բերքի տոն՝ շնորհակալություն հայտնելու հացահատիկի բերքի համար, երբ կտրվում է ցորենի վերջին գլուխը:
A Cornish «պարանոց» Եգիպտացորենի Dolly. Այս դիզայնը Ruan Minor-ից է, The Lizard-ի մոտ:
Image Gillian Nott, օգտագործվում է թույլտվությամբ:
Ի՞նչ է Գուլդիզեն:
Գուլդիզեն երբեմն կոչվում է «Ոսկեզօծել» կամ «Գոել Դեյս», որը թարգմանվում է որպես «Ռիքսի տոն»: Ռիկը խոտի, եգիպտացորենի կամ ծղոտի կառուցվածք է, որը նման է խոտի դեզին: Փառատոնը երբեմն կոչվում է նաև Dicklydize կամ Nickly Thize [1]։
2008 թվականը նշանավորեց առաջին փառատոնը, որն անցկացվեց Պենզանսում, և փառատոնը տարածվեց տարածաշրջանում 2010 թվականից սկսած: Հարկ է նշել, որ փառատոնը մարեց 19-րդ դարում և փոխարինվեց ավելի լայն Բերքի տոնով: Այս «նոր» փառատոնն անցկացվել է տարածաշրջանի եկեղեցիներում օգոստոսի վերջին և սեպտեմբերի սկզբին։
Գուլդիզեն, ըստ երևույթին, մաս է կազմում Կորնիշի ժողովրդական մշակույթի վերածննդի: Թվում է, թե այն առաջ է քաշվել վերապատվելի Ռոբերտ Սթիվեն Հոքերի կողմից 19-րդ դարի վերջին: Այս փառատոնները կարևոր նշանակություն ունեն անհատական մշակույթի, ինքնության և խնամքի պահպանման և առաջխաղացման գործում: Բազմաթիվ հետազոտություններ են արվել՝ օգնելու համար վերադարձնել այս փառատոնը զգայուն և վավերական ձևով:
Փառատոնը տեղի է ունենում, երբ ավարտվում է ցորենի տոնը, և կտրում են եգիպտացորենի վերջին գլուխը։ Մեծ արարողության ժամանակ վերջին խուրձը պատվով են վերաբերվում և պատրաստում են «շոկ» կամ եգիպտացորենի տիկնիկ՝ ցորենի բերքի ոգին պահպանելու համար: Յուրաքանչյուր քաղաք ունի իր ձևավորումը, բայց ի տարբերություն անգլո-սաքսոնական ավանդույթի՝ փետրվարյան հերկման սեզոնի սկզբում տիկնիկին դաշտում թաղելու, կորնացիները Սուրբ Ծննդին այրում են իրենց եգիպտացորենի տիկնիկը կամ կերակրում իրենց լավագույն անասուններին՝ հաջողություն բերելու համար: .
Պարանոցի լացում
Crying of the Neck History
Համիլթոն Ջենկինը նաև արձանագրել է պարանոցի կտրման ժամանակ ասված խոսքերը իր 1933 թվականի «Կորնուոլը և Կորնիշը» գրքում.
Այդ օրերին ամբողջ հնձումը պետք է կատարվեր կա՛մ կարթով, կա՛մ դեզով։ Բերքահավաքը, հետևաբար, հաճախ տևում էր շատ շաբաթներ։ Երբ կանգուն եգիպտացորենի վերջին բուռը կտրելու ժամանակը գալիս էր, հնձվորներից մեկը փունջը բարձրացնում էր գլխից վեր և բարձր ձայնով կանչում.
Մենք ունենք այն! Մենք ունենք այն! Մենք ունենք այն!
Մնացածն այն ժամանակ կբղավեր.
Ի՞նչ կա: Ի՞նչ կա: Ի՞նչ կա:
և պատասխանը կլինի,
Վիզ! Վիզ! Վիզ!
Այնուհետև բոլորը միացան բղավելով.
Հուռա՜ Ուռա վզի համար: Ուռա պարոն այսինչին [3]
Ինչպես Բրիտանական կղզիների շատ փառատոններ, քրիստոնեական եկեղեցին որդեգրեց բազմաթիվ ծեսեր և սովորույթներ և նորից հորինեց՝ թաքցնելու իրենց հեթանոսական արմատները:
Հին աստվածներն ու աստվածները կա՛մ դարձան սրբեր, կա՛մ սատանաներ, կա՛մ ուղղակի անանուն դարձան: Մենք դա տեսնում ենք Կորնուոլում, ինչպես նաև Պիսկիների մասին գիտությունը, որոնք նկարագրվում էին որպես հին աստվածներ, որոնք փոքրացել էին, քանի որ այլևս չէին պաշտում: Քրիստոնեությունը տարածվելուն պես նրանք կծկվեն այնքան ժամանակ, մինչև ամբողջովին անհետանան: Անհայտ է, թե ով է պարոն այսինչը, բայց նա, հավանաբար, ներկայացնում է մի աստվածություն, որը կապված է բերքի կամ պտղաբերության կամ բուն բերքի ոգու հետ:
Ֆերմայում բերքահավաքի տոնը շարունակվում էր մինչև գիշեր։ Համայնքի անդամները երաժշտություն էին նվագում և երգում այնպիսի երգեր, ինչպիսիք են՝ Here’s a health to the barley mow, Harvest Home և Green Brooms:
Գուլդիզեի վերածննդով այս պրակտիկան շարունակվում է, և փառատոնի մասնակիցները երգելու և պատմելու գիշեր են անցկացնում: Kernowek-ի օգտագործումը խրախուսվում է ներկաների կողմից՝ ամրապնդելու կապը Կորնիշի մշակույթի հետ:
Գեղեցիկ բերքի հաց Ալֆրիսթոն եկեղեցուց, Սասեքս, Անգլիա:
Սասեքսի գրանցամատյան
Լաց պարանոցի ավանդույթները
Գուլդայզը առաջին անգամ գրանցել է Ռիչարդ Քարյուն 1602 թվականին իր Survey of Cornwall-ում [2]: Այդ մասին հիշատակվում է նաև Ա.Կ. Համիլթոն Ջենկինի կողմից 1933 թվականին իր «Կորնյան տներ և սովորություններ» գրքում, ով գրել է.
Օրվա երեկոյան, երբ վիզը կտրում էին, բերքահավաքները վերանորոգում էին ֆերմայի խոհանոցը: Այստեղ բազմաթիվ ընկերություններ, բացի ֆերմերների սեփական ընտանիքից, կնստեին խորոված խոզի և կարտոֆիլի զգալի ճաշի, երկրորդ ճաշատեսակը բաղկացած էր խնձորի կարկանդակից, սերուցքից և «ֆուգգաններից», որն ամբողջությամբ լվացվել էր խնձորօղիով և սպիրտով: [3].
Ֆուգգանը խմորեղենի տորթի տեսակ է, որը պատրաստվում է խոզի ճարպով:
Guldize Neck Procession, Penzance, 2008
Reedgunner, Wikimedia Creative Commons-ի միջոցով
Համբույրների գողություն
Սայմոն Ռիդը իր 2009 թվականի «Կորնիշի ավանդական տարին» հրապարակման մեջ նշում է ևս մեկ սովորույթ.
Մի շարք սովորույթներ կապված էին խնջույքի հետ, մի տղամարդ կընտրվեր, ով եգիպտացորենի վզով շտապում էր տոնի վայրը և գաղտագողի մտեր շենք՝ խուսափելով նշանակված տիկնոջից, ով հայտնաբերման դեպքում կթրջեր վիզը: . Եթե այս խաղը հաջող լիներ, ապա պարանոցը կրողն իրավունք կունենար համբուրվել գույքի կին պահակից: [4].
Մենք տեսնում ենք, որ Գուլդիզեն Կորնիշի ծիսական տարվա մի մասն է՝ այն բաժանելով օրացույցի առանցքային կետերի:
Ինչպես շատ գյուղական մշակույթներ, այս փառատոները կազմակերպվում են բերքի հետ կապված իրադարձության շուրջ: Գյուղական համայնքները կախված էին իրենց բերքի հաջողությունից:
Երբ ցորենը ձեռքով էին կտրում, չէր կարելի պարզապես սուպերմարկետ գնալ, եթե հացդ թխելու համար ալյուրը վերջանա: Սովը իսկական սպառնալիք էր, ուստի բերքը հարգվեց և իրավացիորեն շնորհակալություն հայտնեցին: Մի բան, որը, ցավոք, մենք, որպես ժամանակակից հասարակություն, կարծես թե մոռացել ենք:
Այս հին տոները մեզ օգնում են հիշել, որ մենք չպետք է մեր բախտը համարենք որպես ինքնին:
Աղբյուրներ
Շնորհակալություն Սայմոն Ռիդին և Ջիլիան Նոթին իրենց օգնության համար:
[2] Ռիչարդ Քարյու, Քորնուոլի հետազոտություն. նամակ անգլերեն լեզվի գերազանցությունների մասին - ISBN - 978-1484146170
[3] A. K. Hamilton Jenkin, Cornwall and Its People (Incorporating Cornish Seafarers, Cornwall and the Cornish, & Cornish Homes and Customs) - ISBN - 978-0715391266
[4] Simon Reed, The Cornish Traditional Year - ISBN - 978-0956104397 (Հասանելի է Տրոյական գրքեր )